《楞严经》中七处征心，怎样契入如来藏之理？

13930540286 · 发表于 2016-7-23 17:21:36

答：这个法太长，简单来说。心在中、在内都是佛的方便说，心不能讲在中，也不能讲不在中，他无处不在，哪有中？哪有内外？可是呢，阿难说在内、说在中，佛一概否定。为的是逼着阿难回头，看看你阿难还能狡辩到哪里去。所以佛讲不在内、不在中，是以妄制妄。如果不是阿难，而是目犍连，佛就不会这样说了。为什么呢？目犍连神通很大，如果说心在内，佛问目犍连能不能看到五脏六腑啊？目犍连讲我能看到啊，这就不方便解释了。是不是啊，大家明白这个道理了吗？
所以《楞严经》呢，叫后后破前前，前面立后面破。就像我们一个人拉拖把一样来拖地，一边往后走一边把前面的脚印拖掉。所以许多人在讲《楞严经》的时候，犯了一个非常愚蠢的错误。前面二十四个菩萨有的讲念佛好，有的讲修禅宗好，有的讲持咒好，有的讲修唯识好，后面文殊菩萨统统一刀砍去。可是有人却把这些法门以《楞严经》的名义来讲解。如果你不是愚痴，那你就是别有用心。
至于怎样契入如来藏之理，佛是方便说。如果已经明心见性了，心在内，心在中，对不对啊？那统统都对。所以对于没有明心见性之前，来探讨这个问题是错误的，那错误的道理是不是如来藏啊？是不是我们的心变现出来的啊？这样来领会如来藏之意。