圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？

遵化当开 · 发表于 2016-7-18 09:14:44

圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？

答：不同。六祖讲的见性——本来无一物，是见到空如来藏之性。但是六祖在后期，已经升华到一心三藏。而圆顿大法的见性，是见真真如性。禅宗把一切有形有相统统破除掉，而《心经》讲，「色不亦空，空不亦色」，你把色破掉的同时，是不是把空也破掉了？所以到了《楞严经》，把《金刚经》所谓的见性，也说成是妄。

言妄显诸真，妄真同二妄：「言妄显诸真」就是六祖讲的的破妄见真，后面的这句「妄真同二妄」，是说你见的那个真还是妄，为什么？圆顿大法认为手掌就是拳头，是不是？但禅宗非要把手掌破掉来看拳头，，把手掌砍掉还有没有拳头了？所以圆顿大法，在手掌就能见到拳头，在相就能见性。所以祖师大德还有一句话，把破妄见真说为「妄想原来本自真，除时更起一重尘」。

《金刚经》《华严经》讲的那个见真，叫真，或者叫如、真如，而《法华经》《楞严经》讲的这个真叫真真如，或者叫真真真、或者叫如如如、或者叫真如如，一定要三个。

妙法莲华王 · 发表于 2016-7-18 09:18:07

阿弥陀佛

松原當開 · 发表于 2016-7-18 09:23:59

答：不同。六祖讲的见性——本来无一物，是见到空如来藏之性。但是六祖在后期，已经升华到一心三藏。而圆顿大法的见性，是见真真如性。禅宗把一切有形有相统统破除掉，而《心经》讲，「色不亦空，空不亦色」，你把色破掉的同时，是不是把空也破掉了？所以到了《楞严经》，把《金刚经》所谓的见性，也说成是妄。

松原當開 · 发表于 2016-7-18 09:24:22

言妄显诸真，妄真同二妄：「言妄显诸真」就是六祖讲的的破妄见真，后面的这句「妄真同二妄」，是说你见的那个真还是妄，为什么？圆顿大法认为手掌就是拳头，是不是？但禅宗非要把手掌破掉来看拳头，，把手掌砍掉还有没有拳头了？所以圆顿大法，在手掌就能见到拳头，在相就能见性。所以祖师大德还有一句话，把破妄见真说为「妄想原来本自真，除时更起一重尘」。