【异彼所异，因异立同】?

遵化当开 · 发表于 2016-7-16 17:18:05

【异彼所异，因异立同】。

这是解释，怎么叫个『无同异』？怎么有『无同异』呢？如果没有『异』的话，『无同异』有没有虚空的感觉啊？（没有）

『异彼所异，因异立同』，下面连续三个『异』。第一个『异』是作为虚词来解释，应将它解释为「不同于」。『异彼所异』：就是「不同于」彼所异。『彼所异』：那个出现的境界相。『彼』：那个。『所异』：出现的境界相。『异彼所异』：就是「虚空不同于那个出现的境界相」。这第二个『异』，是表实词，是表实法，是指「现相」这个境界相。因为有了境界相出现，所以虚空这个无形无相为了区别于那个境界相，『因异立同』，这里的『异』还是实词，就是因为有了有形有相的境界相，所以把虚空叫作『同』，把境界相叫作『异』。不这样讲的话，佛没有办法开口讲话，是不是啊？所以立了个『同』、立了个『异』，下面就好做文章。本来虚空就是虚空，它不存在『同』或者『异』。因为有了境界相，就把它们方便对显为『同』和『异』。

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-7-16 23:51:40

【法华】【楞严】救命的法宝！真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！心就是佛，佛就是心，离心无佛，离佛无心；心是自己之心，佛是自己心中之佛，切勿外觅。急于度人不如先度自己，自己度过就等于度了别人！度人不必滔滔不绝长篇大论，一言一行便会摄受有缘受益无穷！豁然开朗只在一念之间，大千世界无一众生可度！我是如，如是我，我如是，是如我！佛法告诉了我们什么，那就是佛子三心，1，出离心 2，智慧心 3，大悲心。违背这三心，必将一事无成！ “心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好！顶礼大乘妙法莲华经

dangjing · 发表于 2016-7-17 05:23:58

阿弥陀佛！那无大乘妙法莲华经！

zhangjiazuibang · 发表于 2016-7-17 06:34:46

阿弥陀佛

久伴安好 · 发表于 2016-7-17 07:29:24

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

久伴安好 · 发表于 2016-7-17 07:29:42

南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！

一叶莲 · 发表于 2016-7-17 13:20:28

你就是你一生要找寻的佛！走过这个古刹，又走过了那个庙宇，还未停息的行者，你可否知道？你就是你一生要找寻的佛！你所找寻的佛除了由你自己来做，谁还能真的让它出现在你面前？拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，还未停下的行者，你是否知道？你就是你一生所寻找的佛！虔诚的跪拜，恭敬的上香，那是虔诚的我在恭敬“真正的我”！你的佛在等待你，你在寻找你的佛，还未发现的行者，你可知道？找来找去，最终是佛在找佛。迷惑的佛在找清醒的佛，忘记的佛在认本来的佛，一个佛……在拜另一位佛，佛拜佛，佛寻佛，这就是修行吧？！开悟的佛哈哈大笑，觉悟的刹那，他被自己搞笑了！原来一切，是佛觅佛。走过了这个古刹，又走过了那个庙宇，拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，还未停下的行者，你可否知道？你就是你一生寻找的佛！那一生在找寻的，和那一生在等待你的 ——都是你！你就是你找了一生的佛，你就是等了你一生的佛！因为迷惑，你认不出本来的自己，因为觉醒，你终于再次找到了真正的自己。修行是一个认出自己的过程。修行是一个认出自己是谁的过程：你，就是你一生找寻的佛！