心平世界平~大乘妙法莲华经

清净莲 · 发表于 2016-7-13 21:33:53

这尊佛的别号叫『华光如来』，『华』，即成佛的《法华经》，是表「缘因佛性」，是表解脱了、化生了；『光』呢，是表「了因佛性」，开智慧了，成就了般若德；『华光』，已经回到大光明藏中，大光明藏就是我们的「正因佛性」，是我们的法身德。

『国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐丰乐』。『离』是离开，『垢』是痛苦、烦恼之义。

『其土平正』，不像我们娑婆世界，高山大海，到处坑洼不平。为什么『其土平正』啊？彼国众生心地平坦，心平则世界平。娑婆世界为什么坑坑洼洼的？因为此土众生的心不平等——尔虞我诈，勾心斗角，以下犯上，麻木不仁……现在人道里的众生杀害畜生非常普遍，乃至最后爆发战争。并使整个大自然造成失调，天旱雨涝、瘟疫流行、地震等等，都是我们的心在起作用。

比如在客厅一推门，阳台的的窗户就会晃动。「一枝动，百枝摇」。你手在这里摆一摆，太平洋的水浪动不动啊？一定在动。整个宇宙就是一个本体。你稍微动一动，整个宇宙虚空都在动。心力不可思议啊！

『清净严饰』，说明这个国土的众生盛行修行的风气。人心清净，自然环境都很清净。依报随着正报转。

『安隐丰乐』，此处『隐』字同「稳」。此土众生安居乐业，各种的产业发展平稳，物产非常丰富，一切的众生都是快乐。

『天人炽盛』，可能没有四恶道，只有人、天这两道。

『琉璃为地』，『琉璃』是一种宝石。西方极乐世界是黄金为地，我们这里是黄沙烂泥巴为地，这都是由众生的心所感召。

『有八交道，黄金为绳，以界其侧』。『八交道』，即「八正道」——「正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定」。

最关键的是「正见」，从阿罗汉的正见到菩萨的正见，到佛的正见。

在「正见」的前提下思惟，叫「正思惟」，用「正知见」来考虑观照一切。

「正语」也叫「正言」，言为心声，非正言正语而不言不语。

「正业」，分为白业与黑业——所谓白业，像经营五金啊、蔬菜瓜果啊，这些行业与杀生、与社会风气的堕落无关、叫「白业」；像杀生啊、歌厅啊、酒厅啊、那些疯狂的玩乐的场所、有损于社会道德的那些行业，叫「黑业」。所以我们修行人对自己从事的职业要把持好。如果是黑业的话，要求佛菩萨加持你转换工作。

「正命」与「正业」有点相似。「正业」是指大范畴；「正命」是指你直接依赖于活命的那种手段。

有几种饭不能吃。一种叫「方口饭」。专门是攀缘官府，攀缘大户人家。

第二种叫「仰口食」。这是指懂得天文地理的一些人，以此作为谋生的手段。

第三种叫「下口食」。「下口食」是指挖地种地会伤害众生，叫「下口食」。这个法呢，一般地我们现在不要执著，这是阿罗汉修的小乘法，他只顾自己不顾别人，只保持自己的清净心。那我们现在涉及到这方面的问题就用智慧来对待。你发这个心，提前给这些众生烧香、念佛、念咒、打个招呼，在农作过程中烧香、念佛、念往生咒超度它们。

第四种叫「维口食」。就是看相算命、打卦、看风水、做阴阳先生这一类。这些人属于泄露天机，都要受报。但是你如果利用这些种种的神通、神奇的学问帮助众生发心入佛门修行，这是行菩萨道。不能一概地把这些人排斥为歪门邪道，这不公正。你即使天天讲经说法，天天念「阿弥陀佛」，你起心动念是为自己的名闻利养，你也是歪门邪道；你即使从事以上这种种不正的行业，你起心动念是为了护持如来家业、为了供养三宝、为了劝人学佛，你是行菩萨道。

还有「正精进」。精进有正、邪之别。佛在《楞严经》讲了十种仙道，还讲到一些其它的种种法门。他们那个勇猛精进啊，真是叫你叹为观止！一辈子不吃不喝，一辈子在荒郊野外受苦，吃烂泥巴、吃石头等等等等，或者喝西北风，最后也能成仙，也能得到些鬼王的福报。所以祖师大德对这些人感慨万分呐！那佛门里的「正精进」，小乘、中乘、大乘，学了以后起码不堕三恶道。最大的精进就是明白『如来藏』，一了百了，叫「正精进」。

「正念」与「正思惟」、「正见」很相似。「正念」相似于「正见」。他当下就能把持自己的每一个念头。「正思惟」呢，还要好好想一想，带有拖泥带水这种特征。所以「正念」是表一个人的定力更加圆满。

「正定」，时时住在如来大定之中，没有不定的时候。

这八个正道是从八种不同的角度由浅到深，让我们学会把握「身口意」这三业。

『黄金为绳』，『黄金』是表真实；『为绳』就是来约束，作为标准来检验。你看我们国家讲的《八荣八耻》，解放军的《三大纪律》《八项注意》，就是『黄金为绳』。还有国家的种种的法律法规，等等。这与上面的「八正道」相对应。

『以界其侧』。我们很容易想起在大街上是不是画着各种各样的线呢？有的是公交专用车道，有的是紧急车道，有的是机动车道。像这样的佛土可能汽车都没有，它不需要搞这样的路标。这里是打比喻。

『其旁各有七宝行树，常有华果』，从方便法来讲，这是描述佛土的庄严丰饶；从究竟义来讲，这片国土的人盛行修行，盛行解脱，各人都有自己的果位。『行树』是表智慧，智慧是证果之因