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2.《楞严经》中七处征心,怎样契入如来藏之理?
答:这个法太长,简单来说——心不在中、不在内都是佛的方便说;他无处不在,哪有中?哪有内外?可是呢,阿难说在内、说在中,佛一概否定。为的是逼着阿难回头,看看你阿难还能狡辩到哪里去。
所以佛讲不在内、不在中,是以妄制妄。如果不是阿难,而是目犍连,佛就不会这样说了。为什么呢?目犍连神通很大,如果说心在内,佛问目犍连能不能看到五脏六腑啊?目犍连就能看到啊,这就不方便解释了。
《楞严经》呢,是后后破前前,前面立后面破。就像我们拉拖把一样,一边往后走一边把前面的脚印拖掉。至于怎样契入如来藏之理,如果已经明心见性了,心在内,心在中,对不对啊?那统统都对。所以对于没有明心见性之前,来探讨这个问题是错误的,那错误的道理是不是如来藏啊?是不是我们的心变现出来的啊?要这样来领会。
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