慧律法师：用大智慧打破五蕴烦恼尘劳

静莲

慧律法师：用大智慧打破五蕴烦恼尘劳2016-07-11 [url=]慧律法师佛学平台[/url]

《慧律法师佛学平台》

我们应当用我们这个大的智慧，来打破这个五蕴烦恼尘劳。

什么叫做五蕴？

「蕴」就是聚积的意思，集合在一起的意思。

意思就是说，我们这个身体是集合五种东西构成的。

集合那五种东西呢？

色，色法，就是我们这个色身。

色法是什么意思呢？

就是我们的四大，地、水、火、风就是这个色法。

这个身体，你除了找到这个固体的东西、液体的东西、气体的东西、还有温度以外，

就找不到第五种东西。

所以「色」五蕴的第一个，蕴就是色蕴。

「受」，就是我们的感受。

这我们的感受往往一种错觉跟严重的错误。

好的我们接受。

不好的我们就愤怒。

而且不好的，我们就排拒，在内在里面产生一种自我的这个牢狱。

我们强烈的分别，变成一种好的我们贪执。

不好的我们就排斥。

就变成说内在里面永远不平衡，就会产生一种烦恼。

所以说释迦牟尼佛讲：修行要用柔软心。

柔软心就是对众生要慈悲。

慈悲是十方三世诸佛度众生的根本。

慈悲的根本就是柔软心，就是把我们放柔和一点。

杀气、攻击性，不要太重，要这样子我们对一切事情的感受，就会比较美好一点。

这个感受对我们是很重要的，所以我们学佛应该正受。

正知正受，就是对某一件事情，我们正确的来接受。

可是我们现在都是不正确的接受。

不正确的接受，就是说我们对某一种事情产生，透过主观意识列定一个标准，

与我们标准不相同的，马上产生攻击性的东西。

这个世界上没有一个众生有办法突破这个。

主观意识的强烈对立的，没有办法！

所以他这个感受就是特别的自私。

纵然我们的感受有一点点大公无私的感觉。

可是我们冥冥当中，还存在着一个我执，为什么？

由我们这个国家就可以看得出来，每一个国家都可以看得出来，

我爱我的国家、

我爱我的民族，

那其他的民族呢？那其他的民族怎么办？

所以国家与国家的战争，这个是国家只是一个大的自私的范围。

社会是小型的自私，

家庭就更小型的自私，

每一个人叫单位自私，

这统统是自私的分身，没有什么好谈的。

世界本来就没有公理了，谈什么公理？

这都是一样，只是一个自私的范围，个人自私范围小。

家庭的自私扩大，为什么？

它建立的观念就是一个「我」。

这个「我」你说你大公无私，你大公无私，只有台湾，对不对？

一样的道理，你就是建立一个全世界的人，那外星球来打仗，你还是一个大我，

还是一个国家、一个全世界、一个「我」。

你这个「我」还是突不破的，对不对？

所以我告诉诸位世界上只有一种人是最伟大的，就开悟的人是世界上最了不起的人，

开悟的人，内在里面的安详，

对世间的感受，这种感受统统是那么美好、统统是那么安详、统统是那么自在的、

永远是那么的慈悲，就是超越一切的国籍。

回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

19770727

南无阿弥陀佛

久伴安好

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

久伴安好

南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！