眼病好还能看到空中华？即使没好，心里不会再犯错了，怎么还非要等华消除才证明病好？

当超乘_EJ0Y9 · 发表于 2016-7-8 14:02:58

本帖最后由当超乘_EJ0Y9 于 2016-7-8 14:14 编辑

【忽有愚人。于彼空华。所灭空地。待华更生。汝观是人。为愚为慧】

忽然有一个愚蠢的人，在那个空中华消失的地方，等待空中华再出现。你看这个人是愚蠢，还是有智慧呢？

[愚人]就是所知障很重，自以为是的人。[待华更生]这个人原来眼睛有病看到空中华，他现在眼睛好好的，还能不能看到空中华再生啊？佛打这个比喻大家已经知道他的火药味了吧，富楼那到现在来讲，还不知道讲的就是他，果然就给佛套住了，实际上就是讲，成佛以后，哪还再能堕落为众生。眼睛好了的人，哪能再看到空中华啊，哪还能再看到圆光啊。

【富楼那言。空元无华。妄见生灭。见华灭空。已是颠倒。敕令更出。斯实狂痴】

富楼那说，空中本来就没有华，是眼睛有病看到空中华的生或者灭，本来就没有华，你说看到华从空中灭了，已经是颠倒，你还要命令空中华再现出来，这实在是癫狂痴呆。

[妄见生灭]是眼睛有了病看到空中华的生或者灭。[见华灭空]本来就没有空中华，你说看到空中华从空中灭了。打这个比喻把富楼那一下套住了。[敕令]只有皇帝国王才能用，在这里是比喻一个人已经顽固到非常无以复加的程度，就像皇帝国王那样主观武断。

【云何更名。如是狂人。为愚为慧】

怎么还谈得上这个狂人是愚蠢，还是智慧呢？也就是说，这个狂人愚蠢也好，有智慧也好，没有必要提这个事了。