【印广门清法师主讲】念佛养身，念佛培福

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-7-6 12:00:05

念佛养身、念佛培福（1——3）

印广门清法师主讲

念佛养身念佛培福(一)

念佛、拜佛乃奇特法门，殊胜法门，高级法门。今生健身治病，来生更大福报。也是悟后进修，增上品位的方便法门。现代科学亦于此多所研究、论证，确认“阿弥陀佛”名号名相功德为正能量加持。

《法华》、《楞严》是基础法门。是公共科、工具科。它从哲学、科学的角度解解“阿弥陀佛”真实义。当知“阿弥陀佛”法理法义功德为正能量本源。故能让行人在明理的当下了脱生死，成就分证即佛(罗汉乃至十地、等觉菩萨之位)。这种过程，不历修证，听经闻法即可。而要成就圆满、究竟的极果如来佛位，尚须无量法门，无量时劫的苦修、苦证。其中念佛、拜佛最为便当。

是故，法华行人在学懂了经文，明白了一心三藏法理，也就是明白了阿弥陀佛真实义以后，更应该认真念佛、拜佛，以利治病健身，长寿住世，弘法利生。或有行人只弘法，不修炼。以致多病、短命、过早谢世。这种“看破放下”(放下自利)不可取。或有行人只修炼，不弘法。竟至长寿、烧出舍利、成虹化身乃至成仙、飞天。这种“看破放下”(放下利他)也不可取。

舍利、虹化、成仙、升天只是一种色身修炼的功夫。不是开悟、成道的必要条件或标准。如佛在《法华经》言，若人听懂法华经，方为见佛、见一切佛、见一切菩萨。此“见”乃是明心见性之说，开悟明理之义，解脱得道之证，成佛分真之论！佛又说，若听懂《法华经》以后，又广行六度万行，就更好更好更更好！此“好”乃是悟后进修之劝，提升品位之导，锦上添花之鞭，成佛圆满之策！也就是说，读懂《法华经》是解脱成道的必要条件，悟后修炼,是圆满成道的充分条件。

印广无修炼，你们不要学印广。印广过早地、过分地拼消耗、透支了身体。很是后悔！但不灰心，正在设法调理、修炼！计划这两年內以调身为主，同时完成《楞严》讲记文稿审定及四经讲课提纲(将讲记简单化、提纲挈领化，专门作为讲师的备课提纲。许多信众多次提请，也是师父多年夙愿、既定计划)。

总之，法华人要精力旺盛、健康长寿才能更好承担如来家业！而念佛、拜佛、持戒等，则是非常好的修炼方法、养身之道。

印广2016年元旦

念佛养身念佛培福(二)

与大家一起探讨十八种念佛法门。

一、持名念佛。由口入耳，由耳入心，由心出口。口不停，耳不住，心不断，念念相继，声声相续。

二、眼睛念佛。常住环境，张贴字画。触目菩提，如镜摄像。

三、耳朵念佛。于念佛机，昼夜常开。耳提面携，水乳交融。

四、身手念佛。胸佩圣像，手捻佛珠。如影相随，同砣跟秤。

五、躬亲念佛。抚摩塑像，如对慈尊。呶呶私语，绕膝承欢。

六、想象念佛。形象思惟，胜应化身。白毫婉转，紫磨金身。

七、默心念佛。四字洪名，心念心听。环环相扣，接连不断。

八、内心念佛。形于外界，谈吐如常。心蕴于内，佛号不断。

九、劳作念佛。固定劳作，融进佛号。乃至吟唱，曲调相和。

十、转弯念佛。衣食住行，时过境迁。于关节处，一句佛号。

十一、转境念佛。噪音喧声，转为佛号。恩怨烦恼，转为佛心。

十二、虚空念佛。神存太虚，指挥沙界。起号自心，续声由他。

十三、出入念佛。一句佛号，依依入睡。一觉醒来，佛从口出。

十四、疗疾念佛。哪里疼痛，哪里念佛。皮肉筋骨，皆共念佛。

十五、元神念佛。念而不念，不念而念。方知之刻，念佛已过。

十六、无相念佛。眼绝佛像，耳绝佛音，意绝佛念，灵明不昧。

十七、十念念佛。亦即华严奥藏念佛。
十者，一横一竖。横者为经，东西之方。竖者为纬，南北之向。经纬罗织，森罗万象。
又，横者横观，空间万象。竖者纵观，时间流逝。纵横交叉，十方三世。盘根错节，流变三叠。说尽古今，恒沙法界。
又，数之计量，九为最大。十表圆满，融通上下。非十不足，进百千万。无十何至，负数分数。
是故当知，十之为法。全在机巧，玄妙奥藏。横竖相交，万法一念。一念变现，天地万法。明于此理，似观“世”音。通于此义，近佛“世”尊。(“世”者三个十，对二说不二。)

《阿弥陀经》(小无量寿经)也好，《无量寿经》(大阿弥陀经)也好，号称“华严奥藏”。其中“十念”之法更是奥中之藏。其中法味岂可浅尝辄止！那种“憋足一口气，唸满十句佛”之说，实在不敢苟同。

十八、如是念佛。如者阿也，是者弥也，陀者我也，闻者佛也。闻者觉义、悟义、佛义。闻个什么，觉在何处？悟到哪里，怎么个佛？闻“阿”法身，等同于“如”。觉“弥”报身，等同于“是”。悟“陀”化身，等同于“我”。如是我闻，法报化三。三德法藏，阿弥陀佛。明于此理，为观世音。通于此义，即佛世尊。或为“如是我佛”，或为“阿弥陀闻”！

又，《阿弥陀经》也好，《无量寿经》也好，又称“法华秘髓”。非一心三藏之钥，如何得其真解！果真明了“阿弥陀佛”真义，当下了生脱死(闻即往生)！

前之十五，事念三昧。十六无相，理念三昧。十七“但中”，华严三昧。十八“圆中”，法华三昧(楞严大定)。

执事昧理，得福报并兼凡夫境定而偏性定漏于智慧。
执理昧事，得小智慧并兼圣人境定而偏性定漏于福报。(以有为之心，修无为之法，仍属有为；无相亦相，其所谓“性定”，仍属境定。如《楞严》说为“言妄显诸真，妄真同二妄”。)

华严三昧。次第三藏，先理后事。悲智双运，偏于一心。福慧双兼，漏于当下，苦修历劫。

法华三昧。一心三藏，即理即事。即定即慧，当下圆通。
现代科学正在深入探讨，步步确认，真善美是正能量加持。其振动频波，不可思议。故有益于健康长寿和事业成功。

十八种念，堪真善美！真则亮，善则大，美则强。亮者，理疗也。大者，化疗也。强者，电疗也。人有三疗，何病不除？事有三疗，何业不就？

明了真善美！善用真善美！中国真善美！世界就有救！

印广门清
2016.2.3

印广法师开示念佛养身，念佛培福(三)

与大家共同探讨拜佛十八诀
1、一心不乱
2、不二法门
3、三藏一心
4、四大假合
5、五蕴皆空
6、六度万行
7、七菩提分
8、八正道分
9、九品莲华
10、十方圆明
11、十一心戒
12、十二性定
13、十三圆慧
14、十四无畏
15、十五圆月
16、十六圆融
17、十七圆满
18、十八圆通
拜佛之法，调养身心。拜下之时，气血灌顶。起立之际，流注肢体。古人称之，颠倒乾坤。通经畅络，百病消除。
行人拜佛，苦于计数。口诀代数，妙不可言。一句口诀，一念闪照。戒定慧三，贯摄其中。身心健康，年寿隽永。福慧双增，圆满往生。

印广门清2016.2.4
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