悟后起修怎样修？——上印下广法师如是说

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悟后起修怎样修？——上印下广法师如是说

悟后起修怎样修？悟后起修不要为了自己而锦上添花，

而是给众生“雪中送炭”。
雪中送炭是更好的锦上添花。
悟后进修才能真正的利他，
利他才是真正的修行，
圆顿大法，利他就是利己，
天地万法为一人一念之所变现，
梦中的你我他，没有别人，都是自己。
众生迷闷，执着于一个小我，
楞严经说为，百千大海，弃之，
唯认海中一浮躯体。
明白一心三藏，才是真正的无漏。

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南无大乘妙法莲华经！南无大乘妙法莲华经！南无大乘妙法莲华经！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！誓将如来藏正法弘遍十法界！

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南无阿弥陀佛

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南无大慈大悲观世音菩萨

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南无阿弥陀佛

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利他才是真正的修行，
圆顿大法，利他就是利己，

利他的当下就是利己    南无 阿弥陀佛

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真心本来面目因有这一念而出来亮相，随这一念无明妄想变现出十法界无量的森罗万象与千变万化各种境界。因为我们是初次亮相，没有经验，不知道能变与所变都是我们自己，不知道向内看，只知道对着外面的境界执着与用心...自己就在自己变现的十法界里与自己捉迷藏做游戏。时间长了，养成了习气，忘了回家的路，不知道怎么样才能再回到自己的真心本来面目。从此如来变成了如来藏。就如同自己的眼睛永远也看不到自己的眼睛一样，除非有一个人在旁边告诉你这个情况。所以我们自己不认识我们自己是谁，更不知道自己变现的一切万法就是自己，因此诸佛出世就是为了告诉我们这一点,，让你知道你是谁？你从哪来？万法是谁？你与十法界与众生的关系。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天, 而讲出这个道理的就是成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》。   注：怎样用一心三藏大法念阿弥陀佛？前提，必须把文章中所讲的一心三藏搞明白，弄清楚。然后再进行观照。阿弥陀佛：“阿”即空如来藏，“弥陀”即不空如来藏，“阿弥陀”即空不空如来藏，“佛”即“一心”。念“阿弥陀佛”，不是想象西方有个金光闪闪的阿弥陀佛。念“阿弥陀佛”，不是用口念。念“阿弥陀佛”，不是昏昏然去念。真正的念阿弥陀佛，是用心去观照宇宙人生天地间一切万法是什么。真正的念阿弥陀佛，是用心去观照宇宙人生天地间一切万法是怎样来的。真正的念阿弥陀佛，是观照宇宙人生天地间一切万法，知其然，知其所以然。真正的念阿弥陀佛，是洞察明了宇宙人生一切万法的本来面目和事实真相，了了分明。真正的念阿弥陀佛，即是明了什么是阿弥陀佛。

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南无阿弥陀佛

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南无大乘首楞严经

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南无大乘妙法莲华经