用对照法观照一心三藏

雷锋股 · 发表于 2016-7-4 14:39:36

本帖最后由法华妙严于 2016-7-4 15:16 编辑

《妙法莲华经》的经题，就是以莲华命名，莲华也叫荷花，莲花之根也就是那个藕，藕切开之后，里面中间一个孔，周边还有八个孔。孔就表‘空如来藏’；藕肉就表‘不空如来藏’；在藕外面看到藕肉，看不到里面的孔，不管你看到看不到，他是不是都在啊，这就叫做空不空如来藏；整个的一只藕就是一心三藏，所以藕是特定表法的，是表我们的真心本来面目的。

文殊菩萨在《楞严经》偈颂里讲“顶礼如来藏，无漏不思议”。‘如’就是‘空如来藏’，‘来’就是‘不空如来藏’。我们由性就能见相，所以“空如来藏”当下就是“空不空如来藏”。同样的道理，我们由相见到性，所以这个“不空如来藏”当下就是“不空空如来藏’，也就是“空不空如来藏”。当下就是三个“如来藏”即“一心三藏”。

对照《佛说阿弥陀经》。在佛法里‘阿’就是表无相，比喻我们无形无相的真心本来面目，就叫做空如来藏。“弥陀”译成汉语叫“量”，是表无量无边、无穷无尽的万法，就叫做不空如来藏。阿弥陀就是空不空如来藏，所以一心三藏就是“阿弥陀佛”。

《心经》里有句话叫“是诸法空相”。“空”表“空如来藏”，“相”表“不空如来藏”，“空相”就叫空不空如来藏。“是”表“空如来藏”，“诸法”表“不空如来藏”，“是诸法”就是“空不空如来藏”。

在《法华经》中又提到“一实相印”，“实”表“空如来藏”“相”表“不空如来藏”，“实相”就是“空不空如来藏”。

佛法里还讲“理”和“事”。“理”就是表我们"真心本体"，所以“理”表“空如来藏”，“事”表“不空如来藏”，“理事不二”，就是“空不空如来藏”。

对照如是我闻，“如”表“空如来藏”，“是”表“不空如来藏”，“我”就表“空不空如来藏”，“闻”就是明白一心三藏。

如果讲“一”和“多”，“一”就叫“空如来藏”，“多”就叫“不空如来藏”，“一多无碍”就是“空不空如来藏”。

如果讲“权”和“实”，“实”就叫“空如来藏”，“权”就叫“不空如来藏”，“权实不二”就是“空不空如来藏”。

“离一切相”就叫“空如来藏”，“即一切法”就叫“不空如来藏”，“离一切相，即一切法”就是“空不空如来藏”。

“持无量义”就叫“空如来藏”，“总一切法”就叫“不空如来藏”，“总一切法，持无量义”就是“空不空如来藏”。

“槃”就叫“空如来藏”，“涅”就叫“不空如来藏”，“涅槃”就是“空不空如来藏”。

“真心”就叫“空如来藏”，“妄心”就叫“不空如来藏”，“妄心往生到真心即往生”就是“空不空如来藏”。