为什么末法时期直接从法华楞严经学起，而不是无量的方便法？

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为什么末法时期直接从法华楞严学起，而不是无量的方便法！？！


自古以来，成佛的法华！开悟的楞严！这两部大经在佛门中的崇高地位是任何经典所无可比拟的！！首先要确立和加深对这两部经受持好的坚强信心！对于我们这一世初学法华经和楞严经的菩萨们，很容易受修学其他经典的菩萨的影响，他们会经常对我们说：法华经和楞严经是大菩萨进修的法门啊？你们为什么一开始就学习法华经和楞严经？况且佛当年是先讲小法：如《阿含经》、《金刚经》、《无量寿经》、《地藏经》、《华严经》等，后讲一乘了义究竟之大法——《法华经》和《楞严经》。



《法华经》在第十一品见宝塔品中，释迦牟尼佛在老古佛多宝如来、无量他方国土分身佛以及无量大菩萨面前发出了隆重的音声：哪位菩萨能够发心在娑婆国土末法时期宏扬《法华经》的，给我站出来！佛有没有说：哪位菩萨能够在末法时期弘扬《金刚经》、《无量寿经》等等，给我站出来？！根本没有！足可见法华经的重要性！

佛刚来地球，这个世界的众生还没有具备大乘佛法的气氛，佛用佛眼、智慧观世间，明白不可能直接讲石破天惊的大法，说：“这个电脑就是阿弥陀佛！就是我！就是地藏王!阿弥陀佛就是观世音！观世音就是普贤菩萨！普贤菩萨就是那堆狗屎！那堆狗屎就是黄金白银！这个世界上就有一个人一尊佛啊！。。。。”谁能信啊！没有人能信！人们会以为这是为精神病患者！国王要生烦恼要他的命！

所以啊，佛没有办法，跟在外道的后面鹦鹉学舌，把无量的修行人引导过来，最后开始讲大法。“世尊法久后，要当说真实”就足以体现佛的良苦用心！
我们人有生生世世，在佛法中学习就向小学到大学的学习一样！就和暑假寒假一样，一期一期的生命，到最后末法时期，我们已经学完了“小学”、“初中”、“高中”的课程，还需要再开始学习那些无量的方便法和引导法吗？不需要。就是这个道理啊！要尊重事实和真理啊！


再说，那些菩萨怎么就那么肯定我们不是菩萨再来，进一步学习法华楞严呢？菩萨自位不知他位，下位不知上位！

我们要悟后进修！先明心见性再通过无量的法门来圆满我们成圆满佛。可是我们是通过修行来开悟，没有这个道理！文殊菩萨说的：归元性无二，方便有多门！其他法门是圆满佛的助修、圆满！几千年颠倒了！


但是我们可要有智慧啊，只能在我们法华道场里可以这样。到了其他的道场，比如禅宗道场，我们不可以这样来，这是佛门的规矩，如说你们禅宗不好，即使能明心见性，也是恒沙莫一，亿劫稀成！有其名而无其实！我们不可以这样做，只能赞叹。不要破坏他们的道场。注意，佛当年只是涉及法我是非，我们现在加了个人我是非。人家会以为是自赞毁他！所以到其他道场，要赞叹，学会圆融。这样就好了！比如劝其他人听经，只可以说：听说什么什么地方讲成佛的法华经和开悟的楞严经，其他的就不要多说，再怎么样怎么样人家就生烦恼，这就不好了。



说了这么些，其实就是让大家明理，增强学习大法的信心，坚定不移，不受邪门歪道的蛊惑！保护我们生生世世的法身慧命！阿弥陀佛！

南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经

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说了这么些，其实就是让大家明理，增强学习大法的信心，坚定不移，不受邪门歪道的蛊惑！保护我们生生世世的法身慧命！阿弥陀佛！

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南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经

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修行主经就是学习《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！他并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。他只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
    人、天、声、缘、藏、通、别这七个法。我告诉各位，这七个法都非常非常难修难证，你一看就懂，一学就会，可是你很难圆满。你要得一个人身都不容易啊！ 我们把这个道理搞明白，而按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前你当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大

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修行主经就是学习《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！他并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。他只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
    人、天、声、缘、藏、通、别这七个法。我告诉各位，这七个法都非常非常难修难证，你一看就懂，一学就会，可是你很难圆满。你要得一个人身都不容易啊！ 我们把这个道理搞明白，而按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前你当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大法 。南无阿弥陀佛

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南无大乘首楞严经

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南无大乘妙法莲华经

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顶礼如来藏，无漏不思义

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南无大乘妙法莲华经

小菜

阿弥陀佛