阿罗汉的“真”，通教禅宗的“真如”，和圆顿大教的“真真如”有什么区别？

遵化当开

阿罗汉的“真”，通教禅宗的“真如”，和圆顿大教的“真真如”有什么区别？

阿罗汉讲“真”，讲“如”，只是一个破除六种意识心而证得无形无相的第七识灵体的“真”或“如”，

还未证得法我空，阿罗汉执着于享受或者说沉浸在有漏的“真”里面，
而于<法华经>发愿不来娑婆世界，故佛陀把他们判为佛门内部的外道;

通教禅宗讲“真如”或“真真”或“如如”，他们执性昧相，甚至把佛的32相也破掉而证得一个空性，
他们不明白空的当下就是有，空有不二，故佛陀说他们为菩提邪，是有漏的菩提;

唯有明白圆顿大法的圆教菩萨，讲“真真如”或“真真真”或“真如如”或“如如如”，
才是彻法底源，说尽天地万法，无非一心变现，一心变现为三个如来藏<空藏，不空藏，不空空藏>，
三个如来藏没有哪个如来藏不是哪个如来藏，三个如来藏当下就是一个如来藏，
三个如来藏非三非一，即三即一，都是一心变现，
“一心三藏”说尽天地万法，道尽宇宙人生真理，
这才是真正的无漏，圆融圆满圆通。
故文殊菩萨于<楞严经>说，“顶礼如来藏，无漏不思议！”

顶礼如来藏，无漏不思议。
听闻印广法师如来藏“一心三藏”圆教教义，当下开悟，当下成佛，
圆教教义，不立阶梯，无修无证，
生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。
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《印广法师的视频空间》[/url][url=http://url.cn/UQdTdA]http://url.cn/UQdTdA

多杰

不了解什么是“不可得”，说到底是不了解佛法中的“空”是含义。佛法中说的“空”是指没有永恒不变的万法，所以才说“不可得”，所以才说“毕竟空”。空绝对不是说什么都没有。众生与佛是一不是二，正是因为众生与佛是一体，正是因为众生与佛是相应的，我们才能通过学习佛法而有成佛的可能，如果我们与佛是二，如果我们与佛不能相应，那么，无论怎样学，也是成不了佛的，不相应就不是一条路上的，怎样学也是白学。学习佛法的过程就是与佛相应的过程，最终达到见性，见性则成佛。

小雪儿

阿弥陀佛！

小雪儿

南无释迦摩尼佛

小雪儿

南无大佛顶首楞严经

小雪儿

南无阿弥陀佛阿弥陀佛

1941785237

南无阿弥陀佛

小马达

顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！ 祈愿上印下广恩师法体安康，法轮常转，常久住世，弘法利生事业广大圆满无碍！ 　 祈愿手足同修戒律清净，团结和合，勇猛精进！生生世世弘扬法华楞严如来藏大法！　　       祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长，得遇法华楞严如来藏大法，脱离苦海，即生成佛!

清净心安然

"一心三藏"，说尽天地万法，道尽宇宙人生真理。阿弥陀佛！

妙放A（一幽香）

佛法中说的“空”是指没有永恒不变的万法，所以才说“不可得”，所以才说“毕竟空”。空绝对不是说什么都没有。众生与佛是一不是二，正是因为众生与佛是一体，正是因为众生与佛是相应的，我们才能通过学习佛法而有成佛的可能