净空老和尚开示

静莲 · 发表于 2016-6-30 17:07:43

净空老和尚开示
惠能大师他开悟说了五句话，最后一句话告诉我们，「何期自性，能生万法」。这句话重要！这万法就是整个宇宙，过去、现在、未来，此界、他方，佛经的术语说，「横遍十方，竖穷三际」。这万事万物从哪来的？佛法没有说是神造的，佛法说是自性生的。自性是什么？自性是真心。我们的妄心人人不一样，各人有各人的妄心，但是讲到真心完全一样，真心是一个。整个宇宙是真心生的，妄心变的，如果要没有妄心，这个自性所生的万法在哪里？在极乐世界，极乐世界没有妄心变化，只有真心显现的。所以自性能生万法，到极乐世界完全明白了。
这句话里头含的意思我们要知道，什么意思？一切法是我心生的，是自己真心生的，一切万法就是自己，不是假的。这地球上七十亿人跟我什么关系？跟我同一个自体，比一家人还亲，这个要知道。所以佛教里头讲慈悲，「无缘大慈，同体大悲」。慈是与乐，帮助别人得到幸福快乐，这叫慈；帮助人离开一切苦难，这叫悲，同体大悲；无缘是没有条件，无条件的大慈。我们知不知道？我们有没有这概念？我们是不是这样做法？这无缘大慈、同体大悲是观世音表法的，谁去落实？普贤菩萨落实。普贤菩萨怎么落实？《华严经》末后善财五十三参，就是普贤菩萨的落实。五十三位菩萨代表，代表什么？男女老少、各行各业，这里头有出家在家，全包括了。跟我们什么？一体，跟我们同一个自性。
如果你把这个事实真相搞清楚、搞明白了，方东美先生早年把佛法介绍给我，他告诉我，「学佛是人生最高的享受」，我终于搞明白了，完全接受了。现在我在此地向大家介绍，地藏菩萨的孝亲尊师，观世音菩萨的无缘大慈、同体大悲，文殊菩萨的究竟圆满的智慧，普贤菩萨对待一切众生，都看作诸佛如来，自己的父母师长、兄弟姐妹，不但是一家人，而且是同体而生。同体而生，中国叫同胞，同一个母亲生的，这个母亲是自性。不但所有一切人同体，一切动物同体、一切植物同体、一切山河大地同体，虚空法界同体。这个人，我们尊称他是人类当中究竟圆满，真正享受到最高的幸福快乐。我们真是看明白了、想通了，你就契入人生最高的享受。人生最高的享受，所有经典上都有，我们把经典翻到最后，最后一句是什么？「皆大欢喜，信受奉行」，这不就是人生最高的享受吗？
孔老夫子入这个境界了，颜回也入这个境界了，人生最高的享受。夫子把这句话，这不是夫子说的，学生，《论语》是夫子往生之后才编的，把夫子这句话摆在第一句，大学问！第一句说什么？「学而时习之，不亦说乎」。我把我所学的统统兑现、统统落实，像我刚才讲的，地藏的孝亲尊师，观音菩萨的大爱，无条件的大爱，文殊菩萨的智慧，普贤菩萨，统统落实了，全都做到了，不亦悦乎，那个悦是快乐。跟乐不一样，乐是外面来的，悦是从内心的喜悦，那个欢喜从内心喜悦，佛法讲的法喜，法喜充满，常生欢喜心。这就是为什么要学佛，为什么要学儒、要学中国传统文化，为了快乐，为了幸福，它真叫你得到。孔子当年在世，在社会上没地位，没有做过高官，他是平民，他不是贵族。那颜回更不必说了，三餐饭都有问题，但是没有一个人看到颜回在忧愁什么，无论在什么时候、什么处所见到颜回，都笑咪咪的，佛法叫法喜充满。他那快乐从哪来的？从道来的，修道得道，从这个地方来的，这个与世间富贵没有关系。
现在这个社会上富贵人，我们看得很多，确实他没有我幸福，他没有我快乐。为什么？贵而不安，富而不乐，这个不安不乐，他天天忧虑、忧愁，放不下。我们心安，没有牵挂，没有忧虑，一心一意只想到极乐世界亲近阿弥陀佛。天天增上出离心，天天心里面所向往的，阿弥陀佛的极乐世界，你说你多快乐！极乐世界能去得了吗？真能去得了。那为什么念佛的人那么多人不能往生？不能怪念佛，也不能怪学教，是怪他念佛、学教没有落实到生活上。所以，他心里头还是有贪瞋痴慢疑，他的身体上还没有摆脱怨恨恼怒烦，你从表面看到是怨恨恼怒烦，你看看他心里是贪瞋痴慢疑，不能往生。往生的人心要清净，心净则佛土净，他这些东西扰乱他的身心，身心都不清净，他的心是染污的，是分别、执着。这个不能让他往生，这一放下，就能往生。
文摘恭录自二零一四净土大经科注第341集2016/6/1[url=]收起[/url]
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