参禅：无我智——唤取机关木人问，若知此智并不难

静莲

参禅：无我智——唤取机关木人问，若知此智并不难 目的产生痛苦，目的产生压力，若无目的，既无压力，亦无痛苦。 打坐参禅，是过一段和平常不一样的生活。消除你的目的，体会和过十分钟、二十分钟、半小时或一小时、数小时，完全没有目的的生活。这就是禅修。 参禅时不是不允许你有想法，想法可以有，任何想法都有权力和自由出现在你的头脑里。只是要练习和熟悉，念头和你了无关系。你思考，不是你思考；你想，不是你在想。乃至见闻觉知，皆不是你在作为。 在禅修的感知中，没有人存在，惟有感知。感知既不是你的，也不是任何人的，感知只是感知。感知在那里，它恒净不变，它感知一切内容，它不反对任何。只是感知，无人无我，这便是禅修练习。 想参禅，并不难，消除目的第一关；体会没有目的性，即与诸佛同一感。 可以想，可以念，念念平等无玄关；若有一念觉不同，即被他魔王法轮转。 大明镜前皆平等，都是一心来变现。 参禅体会、熟悉和应用的是无我智（知）。无我还能智（知），那是什么？唤取机关木人问，若知此智并不难。一个机器人的智力接近无我智，感知一个机器人，体会一个机器人，可以了解诸佛智。 机器人和诸佛智的差别是，机器人有智而无知，诸佛智与知皆备。普通人和诸佛智与知的差别是，普通人的知，只能知他，鲜能知我；且他们的知不是清净的感知，是我知道的知，其“知”落入“智”的范畴，说到底，一般人和机器人差不多，有智而无知。 即能无碍思维，又有清净的感知，即是无我智。“清净的感知”的意思是，不染着任何意识内容，尤其不染着“我”的主体幻觉意识。以无我智行住坐卧，即是时时禅修，即是诸佛行为。 感知、感知、感知，运用感知，体会和熟悉无我还智（知）的状态，此一种禅修是正修行，切入这个修行。

无量古今当下念

顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

天地万法一如来

顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切大善知识

非凡（_y30in

目的产生痛苦，目的产生压力，若无目的，既无压力，亦无痛苦。

一妙法

目的产生痛苦，目的产生压力，若无目的，既无压力，亦无痛苦。

一妙法

消除你的目的，体会和过十分钟、二十分钟、半小时或一小时、数小时，完全没有目的的生活。这就是禅修。

一妙法

参禅时不是不允许你有想法，想法可以有，任何想法都有权力和自由出现在你的头脑里。

一妙法

你思考，不是你思考；你想，不是你在想。乃至见闻觉知，皆不是你在作为。

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《过五关度六将证菩提》http://www.fahua123.com/thread-333-1-1.html

一妙法

在禅修的感知中，没有人存在，惟有感知。