168.有人对我讲，想要登台，就必须有证道位的功夫，没有修证，是瞎耽误功夫是吗？

天地万法一如来

168.有人对我讲，想要登台，就必须有证道位的功夫，没有修证，讲得再好，也是瞎耽误功夫，往生不了。请师父开示是这样的吗？

答：不一定，要看你都修什么法门呢。把《法华经》、《楞严经》搞懂了，开悟了，即悟即证。悟道就是证道。见道就是证道。这样的人可以登台讲经。他就是讲得颠三倒四，只要把道理讲明白就是成功的。讲经说法依义不依语。不懂《法华经》《楞严经》，你讲得天花乱坠，妙语连珠都是歪魔邪说。圆顿大法即悟即解即修即证。讲信解行证，是说圆人前七种方便法，修人道、天道、罗汉道、辟支佛道、藏教菩萨道、通教菩萨道、别教菩萨道这七种方便法，必须要解行并重，悟后起修，要证；唯有圆顿大法，悟即是证。所以师父走到哪里就鼓励大家讲课，锻炼我们的胆量。对于初登台来讲课的同修，要包容要鼓励。

天地万法一如来

这些观点是消灭佛法，如果我们都认为一代不如一代，佛法只有走向灭亡，这是反动派的观点。当年佛讲《法华经》，有五千人退席，印广法师讲的现在一场法会，最多也就几十个人退席，为什么？佛法与时并进，这些人多多少少在过去世中都是有修行的人。我们这几千年来在睡大觉了？
今人讲法，应该比当年佛菩萨讲的更好，后来人更要超越我们。这是肯定的！不能把死人来压活人，只承认过去有佛，过去有菩萨，现在没有了，这是众生本能的下劣心，嫉妒心。抬古人压今人，抬外国人压本土人。因为古人死人他不会与活人争名，外乡人他不会跟本土的人争利益，所以造成了下劣心。

一心三藏-yxsz

南无大乘妙法莲华经

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法华奥典  妙冠群经  闻即往生  位齐等觉

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南无大乘妙法莲华经

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南无大佛首楞严经

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南无观世音菩萨

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南无阿弥陀佛

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要看你都修什么法门呢。把《法华经》、《楞严经》搞懂了，开悟了，即悟即证。悟道就是证道。见道就是证道。这样的人可以登台讲经。他就是讲得颠三倒四，只要把道理讲明白就是成功的。讲经说法依义不依语。不懂《法华经》《楞严经》，你讲得天花乱坠，妙语连珠都是歪魔邪说。圆顿大法即悟即解即修即证。讲信解行证，是说圆人前七种方便法，修人道、天道、罗汉道、辟支佛道、藏教菩萨道、通教菩萨道、别教菩萨道这七种方便法，必须要解行并重，悟后起修，要证；唯有圆顿大法，悟即是证。所以师父走到哪里就鼓励大家讲课，锻炼我们的胆量。对于初登台来讲课的同修，要包容要鼓励。

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这些观点是消灭佛法，如果我们都认为一代不如一代，佛法只有走向灭亡，这是反动派的观点。当年佛讲《法华经》，有五千人退席，印广法师讲的现在一场法会，最多也就几十个人退席，为什么？佛法与时并进，这些人多多少少在过去世中都是有修行的人。我们这几千年来在睡大觉了？
今人讲法，应该比当年佛菩萨讲的更好，后来人更要超越我们。这是肯定的！不能把死人来压活人，只承认过去有佛，过去有菩萨，现在没有了，这是众生本能的下劣心，嫉妒心。抬古人压今人，抬外国人压本土人。因为古人死人他不会与活人争名，外乡人他不会跟本土的人争利益，所以造成了下劣心。