安住当下的禅修

静莲 · 发表于 2016-6-27 19:04:37

安住当下的禅修
　　有一句话说，“觉知是禅修的纠察”，这跟这里所说“无散即是修正行”是一样的。保持正念、随时觉知是很重要的。这里说“保持正念”、“觉知”和“勿散、无逸”，是一样的意义。这里谈到“勿散”有很多不同解释，总之不要刻意去做什么，只要当每个念头生起时，觉知它，然后安住在这种觉知当中，这就是“勿散”。
　　举个例子，当你一些强烈烦恼，例如贪心、嗔心生起的时候，你不需要专注在找它从哪里生起来，而是要专注看它的本质是什么，这个差别在于：一个是“境”，一个是“心”，因此你试着要看的是自心的本质──明觉，并且不忘失自心的明觉，如果你能这样的话，就是“不散逸”了，如果忘失的话就不是禅修了。能够不散、能够不忘失，这就是禅修。
　　在这里谈到说要随时保持一种觉知、不忘失正念，很多人会误以为说：是不是念头一生起，就试着去抓住它、去持续这个念头、去保有住它？但你会发觉：念头是抓不住的，这会让人觉得不知所措，因为前面的念头抓不到、后面的念头又生起，那该怎么办？这是错误的理解。
　　其实念头多得是，所谓不忘失觉知，意思是念头生起时，要做的就是觉知它，你要把握住的是你那种清晰、不用力的觉知，不需要对念头做任何评估或批判，只是去轻轻的觉知每一个生起的念头。[url=]收起[/url]
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