如来已离:离了没有啊?没有哪一法不是「如来」。这个「离」是「在即在离」,「非即非离」,离而不离,不离而离,要作这样的观照。佛证极果,地水火风、是非好歹,无一不是佛的法身真常。这个茶杯是不是如来啊?但如来有没有离开茶杯的这种愚痴啊?离开了。他「非痴现痴,非愚现愚」,「非生示生,非灭示灭」。我们每一个人都本来具足这种功德,一旦成佛就回到大光明藏中去。在乐不乐,在苦不苦,没有乐苦的感受是最大的乐,这就是「法乐」。凡夫之快乐的感受就是情执,还没有解脱。 已离三界火宅:佛本身就是「三界火宅」,但他对三界火宅的苦乐有感而不受;众生在迷中,明明就是感到苦乐,全是我们的一念心在执著。这个色身是色身吗?在《楞严经》上讲,有的菩萨修火观,眼睛一闭变成一团火了;修水观的菩萨在定中变成一滩水了。可是我们现在把它看成是皮肉筋骨啊!因为我们执著它是皮肉筋骨,它就是皮肉筋骨。讲到底来讲呢,还又都是自己的一个念。
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