为什么和尚也需要和时代同步？

123456789 · 发表于 2016-6-22 05:13:34

为什么和尚也需要和时代同步？九华山佛教

为什么和尚也需要和时代同步？
不同的人，会给佛教下不同的定义。有的人认为佛教是宗教，有的人认为佛教是哲学，有的人认为佛教是一种人生观，还有的人认为佛教就是一种迷信。不过在正信的佛教弟子意识中，佛教是教育，不是一般世俗的教育，而是佛陀关于宇宙人生实相的教育。
佛教教育的根本目的，并不在于保佑人们升官发财、长命百岁、趋利避祸、荣华富贵、万事顺利。恰恰相反，佛教教育的目的是要人们舍弃对上述这些的执着追求。

佛祖在3000多年前已经进入涅槃，但是他的教育却一代代流传下来，教育了很多人。担当教育使命的就是这些“和尚”。
使我们在佛祖进入涅槃3000多年后的今天，还可以有缘听到佛法。还可以学习到佛祖当年传下来的很多方法。所以我们对这些“和尚”怀有深深的敬意，视之为“宝”。在汉传佛教中，我们称之为“僧宝”。

不同的时代，有不同的社会制度、不同的价值取向、不同的世界观和人生观。
试问，如果这些和尚们墨守陈规，不能做到“与时俱进”，又如何去教育一大群“与时俱进的学生”呢？信息时代，互联网的发展为佛教的弘扬提供了广阔的空间和无限的可能性，佛教的高僧大德们充分运用互联网技术，在博客上、微博上撰写文章，答疑解惑，度化众生。这充分说明了佛教是有生机的，有活力的，是活泼的而不是呆板的。也正是因为佛教可以与时俱进，所以在佛祖涅槃3000多年后，佛教仍然可以焕发出勃勃生机，给一切有缘众生听闻佛法的机缘。这，才是活生生的佛教！

和尚不是吃苦念经的么？
在问这个问题的时候，不妨自己思维一下：和尚吃苦是为了什么？念经又是为了什么？

佛教的修行方法据佛经介绍有八万四千种，我们称之为“八万四千法门”，这“八万四千法门”用来对治众生的“八万四千种烦恼。”，这些法门之中，就有苦行！苦行的目的在于让自己的心远离“贪嗔痴慢疑”这五种心毒。远离这五种心毒，就是远离烦恼。远离烦恼，就有可能彻见自己本来面目，让自己觉悟。
在大乘佛教中，得道僧要具足永不退转的“慈悲喜舍”四无量心，发愿救度一切流转在轮回大海中的苦难众生。你能想象一群有这样愿力的和尚却不跟红尘接触，只顾自己闭门念经，还念念不忘要救度众生的吗？所以，千万不要片面认为和尚就应该“吃苦念经”，别的事情跟和尚无关。

和尚比公务员待遇好？还需要考大学？要文凭？
不知道您接触过多少“和尚”？不过我接触的僧人倒是不少。就说说北京的潭柘寺吧，这是一座千年古刹，京城老话讲“先有潭柘寺、后有北京城”，这寺现有十几位僧人。现在已经入冬，这里的僧人住的房间，没有暖气。僧人们就是在这样的条件下，熬过一个冬天又一个冬天。我们寺庙（天池禅寺）的僧人一个月也就四百左右的生活费。
一个人立志出家为僧，心怀救度众生的大愿，但是仍然要从一点一滴学起。世界上最早的教育体制就是佛陀建立的，今天学校里的校长、教务主任、纪律老师、专业课老师，在佛学院里都有。佛学院的教学也是从初级到中级再到高级。我们要知道，佛教的这种教学和考试方法可是存在了上千年了。现在我们用的这些教育方法最远也不过才两百多年。
在佛教中，僧人可以说一生都在学习实践中度过，真正做到了“活到老、学到老、用到老”。佛教里的文凭，可不是混出来的，那是经年累月的苦读、闻思得来的。没有这样的学习态度和学习精神，如何成为人天导师？如何担当如来家业？
佛教的修行，讲究福慧双修。既要修福，也要修慧。慧从持戒、禅定来，从精进闻思修来。福德资粮，从布施、忍辱中修来。佛家称为六度波罗密，即到达彼岸的六个方法，缺一不可。
谈到佛性，略作说明。佛性又作如来性、觉性。佛性不分国度、不分种族、不分阶级、不分贫富、不分贵贱、不分美丑......佛教认为，一切有情众生皆有佛性，因“贪嗔痴”等烦恼毒而心生障碍，不能认识自己的本来面目，以致一直在轮回苦海中颠沛流离，不能脱离生死，殊为可惜可叹！

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