迷迷瞪瞪的信佛不如不信

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    11、咱们修学佛法是深者见深，浅者见浅。修行得好、落实得好的，听法师的光碟，一听就明白，心开意解。落实普贤行一点没有的，尽断章取义、鹦鹉学舌，把法师讲的原封不动地背下来了，那也不好使。学佛想出六道，鹦鹉学舌是起不了作用的。只有靠你自己脚踏实地地去落实，真正地去体会。把佛陀的教诲落实完了以后，那个体会就叫“证”，信、解、行、证嘛，行是普贤行。
  现在人信歪了，有好多人一说信佛，好像就一个：带个捻珠念佛呢，信佛呀、好呀。咱们举个例子：就说那个笑，有的说笑比哭好呀。笑好吗？笑的真实义懂吗？你要把笑的真实义弄懂了，你学佛就懂了。觉悟，离不开世间法；佛法离开世间法，没有佛法；世间法没有佛法，永远轮回。也就是说笑比哭好，看你是咋笑的？如果你傻笑，比哭好吗？你皮笑肉不笑，比哭好吗？你奸笑，比哭好吗？只有那开怀地大笑，这才比哭好呀！你在那虚情假意地笑，还不如不笑呢！笑比哭好吗？
   那“信”也是一样，说你稀里糊涂地、迷迷瞪瞪地信，都不如不信哪。佛法明理你学好了，对人有帮助，离苦得乐。佛法学歪歪了，有害呀！为啥呀？正常人可以学成魔怔，正常人可以学成精神病。不是佛菩萨不慈悲，是你理解错了，是你有求心。佛告诉你破迷开悟、自皈依佛觉而不迷，是觉悟，再也不迷惑了。你进入佛门，反过来以后更加迷信，求这个，求那个，这儿烧香、那儿拜佛，以为佛在西天呢还。你想一想，这样人以后一点点啥呀？心量越来越小，完了。
  说学佛好不好？真正明理地学佛那叫好呀！不明理地学佛，谈不上什么好。就是说一切营养的东西你给那不缺营养的，害他呢，他得肥胖症，得脂肪肝，下课了。说身体缺营养的你给他，那是雪中送炭，那才叫好呀！佛法八万四千种法门，啥法呀？方法！干啥用的呀？专治众生八万四千种心病的呀！你得对症下药，你不能乱吃药。说这个人懒惰，你得用精进波罗蜜这付药喝上，它就治病了。我们现在是不知道自己啥病，乱吃呀！老法师不是讲了吗，说这饭也是药呀，专治饿病的，非得肚子咕噜咕噜有饿感的时候，吃上饭以后，就把这饿病治好了。我们现在人是没病乱吃药呀，不饿就开始吃。明明脑瓜子不疼，哎呀，我得先吃止痛片，你说那还好了？不一个道理吗？中医讲你得了食病，你得吃点泻药，得了虚病，你得吃点补药。现在人不懂呀！
   佛法治心病也是一样呀，说空虚的人，你得给他讲佛法求啥得啥，让他对生活生起信心。他自来就没意思，你再给他讲无常，讲空，他寻思没啥意思，快喝点药去死了吧。凉病弄凉药，完了就。佛法要契机契理。佛好多的方法，善巧方便。如果就一种说法，那度不了众生呀。咋度呀？佛还说了允许吃三净肉，刚进佛门的时候，只要你不亲眼看见杀的，不耳听杀的、不为自己杀的，你可以吃呀；对于一个老修来说，十来年了，世尊说了可以吃三净肉，还吃呢，这就不对了，那就证明你纯是个糊涂蛋。佛是为了那些实在戒不了的、刚入佛门的众生，给他们设的方便法门。吃肉本身就断慈悲的种子，我们学佛是学着增长慈悲心，你这头增长着慈悲，那头断着慈悲，我们想一想，你学得那门子佛呀？还什么酒肉穿肠过，佛祖心中留，那都是瞎扯。一定要把佛法的真实义弄懂弄明白，你这样以后才能离苦得乐