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红楼梦里有很多难解的谜，有结局之谜，有爱情之谜，有前世今生之谜，有官场之谜，有疾病之谜，有历史之谜，文学之迷，矛盾之谜，时空之谜，性格之谜，人物之谜，名字之谜、、、、以至于形成了一种红学之说，我从小学就看，就思索其中的奥秘，甚至还想续写后40回，也看了一些后人的解迷分析，但总觉得有些牵强。其中写佛法是很明显的，主人公都有佛缘，也涉及很多法事，有明显的因果说，有人说作者信佛，但也有人说作者是讽刺迷信，怎么会这么矛盾呢？因为人们只看到了表面的佛法，没有以佛法的究竟智慧来解。
当我闻到一心三藏法理之后，忽然与书中很多语句联系起来，这里我们不必来测作者的境界，佛法在自性当中，只将其归入自性流露来解。万法唯心现，一切都是一念所现，包括所见的所闻的，所学的，千古宝藏一切众生都是此一心，所以是文字也是自性显现。
一个是谐音妄（王），真（甄），假（贾)。假作真时真亦假，这句话已经流入生活。以真妄同元来解。幻化警幻城，觉非幻幻法幻法。真甄假贾，宝玉长相家庭相同，但前80回中，读者并没见真的出现，只是听人说有这么回事。更是让人悟出，妄想之身与真人一样，而妄人多了一块顽石，真甄家被抄家，假贾家最终也无存，真假实为一体。贾雨村（假欲存），而甄士隐（真是隐),经云：见真已非真真如。所谓真，是隐于假的现象中的。其中常有很多个人很相像，性格也很想，就像很多分身一样，正应了众生一心。
再看判词。 宝钗黛玉判词
画：
只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，
雪下一股金簪。
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
（终身误）都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！ （枉凝眉）宝黛：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
宝钗黛玉两人可谓对立，但是发现作者总是合一而写，也是表心不二，分别对立与究竟圆融。对虚空打妄想，真空无暇与妙有变现。枉自相取，空性造作，水月镜花更是明显。玉带【欲带】林中【临终】挂，表示无明为业力牵引，而忘失本心。
元春
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.
（恨无常）喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
是非无常，注意：元心，与迎探惜之用心。无明中，辨是与非，虎兕相逢之时也是该觉之时。
探春
才自精明志自高,生于末世运偏消.
清明涕送江边望,千里东风一梦遥. （分骨肉）贾探春：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！
虽有勤奋之心，但是抛下缘分，只求自出，而断去牵连，虽有智慧，但末世不适合。
湘云
富贵又何为,襁褓之间父母违.
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞. （乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
解：修得大量，无私心。得美满福乐，但求乐非是常住。尘寰中消长数应当。
妙玉
欲洁何曾洁,云空未必空.
可怜金玉质,终陷淖泥中. （世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！
一个妙字，是整个红楼梦里的体现佛性之处。妙和玉，正讲出了真空妙有。妙玉修禅，人们误解为她凡心不退。其实不是，恰恰相反，她正是太脱离世俗，以至于对世俗洁癖了。欲洁何曾洁,云空未必空，也真正写出了如来藏真心非空，非不空，如果执着于空，恰恰是无明虚妄违心愿。正如见真已非真真如。见见非见之理。
迎春
子系中山狼,得志便猖狂.
金闺花柳质,一载赴黄粱. （喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
解：黄粱一梦，杀盗淫堕落牵引。
惜春
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.
虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
求出离心，三界火宅，以譬喻化城来引归。
熙凤
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.
一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. （聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
世间小智所知障，从一至三，心碎表示一心一念无明现万象，自性空灵。苦乐人生早回头。
巧姐
势败休云贵,家亡莫论亲.
偶因济刘氏,巧得遇恩人. （留馀庆）贾巧姐：留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。 注释：“留馀庆”是指积善
善恶因果，家人缘分，贫富贵贱，因缘牵引。偶和巧乃业之定数。示现母亲给予的人身实乃难得，觉悟得愿身，筹还定业。
李纨
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. （晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。 注释：“晚韶华“意指到了晚年荣耀一番，但李纨接着就死了。
水和冰，同是一水。但却不觉，虚妄烦恼，而不自知，兰花茂盛却无果，不觉无明根本，追求虚妄名利。
可卿
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. （好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
这个更加明显，无明淫欲是轮回的根本，情欲幻化虚妄情身，因情重而堕落。宁为空，荣为色，空色不二，宁为本因，荣为无明攀缘缠缚。。
以下是副册中提及的人物
香菱
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.
自从两地生孤木,致使香魂返故乡.
莲花出自淤泥 ，苦难流转，不知本心，身心分别，木为十八界虚妄，究竟本如来藏妙真如性。这是故乡。
晴雯
霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.
风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念
真心圆满妙明高于天，而妄身心则执着下贱。毁谤而寿夭，性空真色，性色真空，
袭人
枉自温柔和顺,空云似桂如兰,
堪羡优伶有福, 谁知公子无缘
温柔和顺只是一场空，人生如戏，戏中优伶的福报，不觉真心本来面目。
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（收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 注释： 这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。 这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。林黛玉因还泪而将泪流尽，于是“欲知命短问前生”；李纨的孩子贾兰长大后甚是聪颖，当了官重振家业，所以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此种种，形形色色，全部各自分离。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！” 【飞鸟各投林·对应女子】 金陵十二钗的结局是两个字——“薄命”，所以她们统统被放在了“薄命司”。与此对应的是，在歌曲的最后，宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳，说明她们具有殊途同归的特点。 (1) 欠泪的泪已尽——黛玉 (2) 富贵的金银散尽——宝钗 (3) 有恩的死里逃生——巧姐 (4) 无情的分明报应——妙玉 (5) 欠命的命已还——迎春 (6) 为官的家业凋零——湘云 (7) 冤冤相报岂非轻——可卿 (8) 分离聚合皆前定——探春 (9) 欲知命短问前生——元春 (10)老来富贵也真侥幸——李纨 (11)看破的遁入空门——惜春 (12)痴迷的枉送了性命——凤姐
在此这样解可能有不尽人意处，其实个人可以从各自视线角度来理解，文学的历史的等等，各自不同，在这里不是想牵强附会来灌输观点，只想以所悟的理来圆融解释世间出世间法，在生活中时时处处事事修心，以更深入彻悟究竟义。
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发表于 2014-11-30 01:30:57
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