净空恩师：真正参破，善等于零，恶也等于零

静莲

净空恩师：真正参破，善等于零，恶也等于零

真正参破，善等于零，恶也等于零，没有一法不等于零。染等于零，净也等于零，统统归零就平等，就化解。但是你归不到零你就得有受，这个受也不是真的，地狱里受苦受罪是真的吗？不是，就像作梦一样，梦里面也受罪，这真苦，梦醒之后没有了。觉悟的人就像是梦醒了，把事实真相全部都看清楚、看明白了，哪有这些东西？所以永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，问题你要觉，不觉不行。诸佛菩萨示现在人间就为一桩事情，把大家唤醒，用讲经教学的方法破迷开悟，就干这桩事情。这桩事情，我们用世间话来说，出世话就没事了，没得说的。世间话来说是无量无边的功德，用出世间法归零了，无量无边功德也等于零，一切都归零，一切最真实。可是归不到零，善就有善报，有福报，恶就有罪报，你归不到零你就得受，归到零就没有了。你明白这个道理，你就晓得，造极重罪业的都没事，归零就没事。但是问题是有几个能归到零？这是真的不是假的，归不到零那你就得受。

归到零之后明白了，阿弥陀佛从哪来的？我心所现，我心所生，心外无法，法外无心。极乐世界从哪里来的？我心所现。娑婆世界从哪里来？我心所现。十方无量无边诸佛刹土，无一不是我心所现、我心所生，真的明白了。明白之后你的心清净、平等，决定没有哪个高、哪个下，完全平等，天堂跟地狱平等，极乐跟娑婆平等。你无论在哪个境界里，你的心不动，不动就归零，动就归不了。不动就是一真法界，不动就是常寂光净土，这个道理很深，要细心去体会。能体会得到吗？放下可以体会得到。如果没有放下，怎么体会都是妄想，为什么？体会里头不能用心意识，用心意识不叫体会，那叫想，想不到，愈想愈错。体会不能用心意识，心是妄想，意是分别，意识是分别，意根就是末那，末那是执着。所以不用心意识，就是不用分别执着、不用起心动念，你就见到真的。所以凡夫造罪，他依止的是妄心。

——净土大经解演义　　（第四二０集）　　2011/5/19　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0420

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阿弥陀佛从哪来的？我心所现，我心所生，心外无法，法外无心。极乐世界从哪里来的？我心所现。娑婆世界从哪里来？我心所现。十方无量无边诸佛刹土，无一不是我心所现、我心所生，顶礼如来藏。

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，阿弥陀佛从哪来的？我心所现，我心所生，心外无法，法外无心。极乐世界从哪里来的？我心所现。娑婆世界从哪里来？我心所现。十方无量无边诸佛刹土，无一不是我心所现、我心所生，真的明白了。明白之后你的心清净、平等，决定没有哪个高、哪个下，完全平等，天堂跟地狱平等，极乐跟娑婆平等。你无论在哪个境界里，你的心不动，不动就归零，动就归不了。不动就是一真法界，不动就是常寂光净土，这个道理很深，要细心去体会。

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体会里头不能用心意识，用心意识不叫体会，那叫想，想不到，愈想愈错。体会不能用心意识，心是妄想，意是分别，意识是分别，意根就是末那，末那是执着。所以不用心意识，就是不用分别执着、不用起心动念，你就见到真的。所以凡夫造罪，他依止的是妄心。

遵化当开

南无大乘妙法莲华经

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