何为~十念~

无量古今当下念 · 发表于 2016-6-6 16:14:50

何为‘十念’?

‘十’表：时间、空间、万法、万相。

‘念’表：当下用心为念，是心念而不是嘴巴念，心念一切念，念的是尽虚空遍法界的所有万法皆是佛，而不仅仅念西方极乐世界的阿弥陀佛是佛。

‘十念’表：十方法界，无量的时间空间万法万相就是当下一念。有时间必有空间，有空间必有万法，有方法必有万相，所以万法都是当下一念心的变现。世间有多少种法，你就念了多少句佛号，这样念佛事半功倍，一多不二，念一句即是无量佛，能所双亡，人法两空，佛念佛岂有不成佛的道理？这是观照的功夫。

心念心念，不离智慧观照，不仅仅是眼见，更重要的是心见，心见才是真见。这是实修实证的真功夫，也叫实相念佛。明此理然后再去念佛，念的越多越好，提升的品位就越高，您是这样念佛的吗？
第一义谛是指究竟了义，楞严经第四卷佛告诉富楼那现在讲的是圣义种的真圣义法，就是究竟了义法。楞严经从头到尾就是讲究竞了义法，讲如来藏，一心三藏之理。心净则国土净，所以净土就是指真心本性。明白了如来藏懂了一心三藏就是真正到了净土，无漏真净之土。对于念佛，我们首先得知道什么是念佛，念是当下明白了心叫念，我们世间人把嘴巴发音叫念，那是方便念，不是佛法真实义，佛没在任何经典说我们不明白道理，用嘴巴去念佛你就能成佛去佛土的。阿弥陀经讲执持名号，是指善男子，善女人，而没说只要是个善良的人，或者是个学佛念佛的人就叫善男子善女人。我们首先得明白什么是善，华严经讲妄失菩提心，纵行一切善也是魔业，菩提心就是懂佛知佛见的智慧之心，明心见性了生脱死之心，懂得宇宙人生真理，万来龙去脉之心，这是菩提心，你没懂这个心，你去做一切所谓的善事，把一切善事全做完你也是行魔业。那什么是真正的善呢，华严经讲，有我既是恶，无我方为善，只有明白了无我之我，无善之善才是究竟的善。那么唯有明白无漏之智的如来藏懂了一心三藏，明白天地万法皆是一个人一个念变现，没有谁不是谁，才能真正做到无我之我，无善之善。所以是明白了一心三藏之人才是真正的善男子善女人，男子代表大丈夫，代表担当，能承担如来家业，女人代表慈悲柔软的心，也就法华经讲的披如来衣。只有是善男子善女人，执持阿弥陀佛名号，这个执持是指时时事事处处念念在道，而不是你用嘴巴去念叫执持，阿弥陀佛就是如来藏就是一心三藏。你念念观照如来藏一心三藏之理，你是不是就是在念阿弥陀佛这是真正的念佛，是第一义谛念佛。一念观照如来藏是不是当下就观照尽虚空遍法界，一既无量，无量既一。那一念是不是念了尽虚空遍法界的佛，一念真心是不是回向给尽虚空遍法界无量的佛，一念是不是念了无量佛这才是真正的念佛究竟的念佛。
为什么讲《楞严经》是真理？并不是因为它是佛讲的，因为它讲出了我们的心，因为我们本来就是这个东西。所以师父讲：即使它是魔王说的，我都拜他为师！这也是佛教导我们：依法为师！甚至有些人为了诽谤《楞严经》，讲《楞严经》是后人伪造的。管它谁造出来的，我们就是认定它是真理，是不是？就这一点狠。许多祖师大德也是这样讲，管它是谁写的，它是真理，何况所有的经典都是后人编出来的。我们在前面讲经典的来源的时候作了解释，是佛五百弟子经过最严密的程序而成就的，要深信不疑！你讲《楞严经》是编出来的，那所有的经典都是编出来的。所以［故有火光］，这是不是也符合我们心法呀？［为变化性］，怎么叫［为变化性］？［火］没有实体，它是寄物而成。这里当下就是［火］，它有温度。有人讲，冰是零下三度，是不是［火］啊？只要有温度，它就是［火］，零下三万度都是［火］。我们有冷暖的感觉，热.是［火］，冷也是［火］，是不是？这个世界上无非是地水火风四大假合。［地］有了，［火］有了，［风］有了，还有［水］是不是］？宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界：水是不是现出来了？怎么现的呢？［宝明生润］，［宝］是指固体物。有没有哪个固体物里没有水啊？（众答没有）。到了梅雨季节，家里的那个刀啊、家具啊、地板啊……是不是要转潮啊？（众答有）。没有哪一个物体没有水。早晨起来的时候，那个窗户上是不是水蒸汽啊？是不是你这个宝明在生润啊？
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