法华弟子到底该怎样“悟后进修”？
-----末学的心得感悟分享
末学（当扬 北京）自2012年底依止印广恩师，修学法华楞严如来藏正法已近两个年头，在这两年时间里，作为一名法华弟子，到底该如何“悟后进修”，究竟该如何弘法利生，一路走来，感触良多。回想依止法华楞严后近两年的学法弘法历程，深感自己有过很强烈的法喜充满阶段，也有过激情似火的弘法阶段，更有过彷徨纠结迷茫的阶段。感恩诸佛菩萨的加被，感恩印广恩师的慈悲开示，至今发生的的迷茫和疑惑都烟消云散，感激涕零之余，在印广恩师和各位师兄（特别感谢东莞当开师兄和哈尔滨当愿师兄）的指导下，斗胆整理分享如下，以期抛砖引玉，能与大家共证菩提。然言辞终究难表真意，疏漏不当之处必存多多，恳请大德留言斧正为盼。当扬合十，阿弥陀佛！
一，法喜充满阶段
末学2007年1月皈依三宝，一直虔心修学《地藏经》，约近五年的时间，对佛法仍是一知半解，一直停留在求人天福报的层面。2012年12月，机缘具足，有幸在北京普照寺巧遇《心经》法会并依止印广恩师。依止第二天，我拜读了恩师讲的《过五关度六将证菩提》讲记，当时犹如被打了两个耳光一般，从梦中惊醒，才明白原来自己近五年的学佛修行一直是在盲修瞎练！惊讶之余是无比的庆幸感恩和法喜充满，因为终于明白了“学佛到底学什么？佛到底是什么？在哪里？”等等……佛弟子应最先明白却最容易误解的关键问题。
二，激情弘法阶段
2013年1月起，我一边学习印广恩师的《妙法莲华经》《楞严经》光盘讲记，一边开始网络弘法，在自己无比法喜的激励下，积极参与组织QQ群共修，微信群共修，给有缘网友邮寄经书法宝。当时的发心很简单，就是想让更多的众生结缘《妙法莲华经》，哪怕是听到《妙法莲华经》的经名也好，我甚至在背包上绣了“大乘妙法莲华经”的字样，以祈愿能为有缘众生播下“法华楞严如来藏”金刚佛种。
三，迷茫彷徨阶段
最近一段时间，在学法弘法过程中产生了如下一些困惑：
1，我到底该如何“悟后进修”？
受持圆顿法门，修学“法华楞严如来藏”妙法后，我深信，通过听经闻法，刻骨铭心了悟“万法万物无非当下一人一念之所变现”的真理后，无修无证，当下即证菩提果，成分真即佛，了脱生死轮回。但这毕竟是60分的佛（或称之为明心见性的大菩萨），要成圆满佛，必须“悟后进修”，那么到底该如何“修”呢？这个问题困扰了我很久。
2，我该怎样减轻烦恼习气？
虽然理上明白万法万物都是“我”，也一直在学法弘法，但深知自己的烦恼习气尚存，有时还与同修发生人我是非，境界现前时，无法自控，很是苦恼，甚至一度怀疑这种理上的悟是不是真的可靠？是不是还需要实修实证才能根本断除无明烦恼？觉得要想更好地弘法，必须先把自己的烦恼习气转掉，才能对众生更有摄受力。有段时间，我扪心自问，自己的烦恼习气这么重，虽然在“信”的层面上不存在问题，但毕竟对《法华经》《楞严经》法理法义还未完全悟透，这样的我有资格和能力去弘法吗？会不会误导受众呢？
四，现在豁然开朗
迷惑彷徨中，末学有幸于今年十月底，拜读了法华论坛发布的海南当开师兄现身说法的文章《含悲啼泪说法华.....》，这篇文章对我震撼很大，海南当开师兄通篇没有说一句法理，都是讲亲身的经历，并用自身经历证明了三世诸佛在《法华经》《楞严经》说的真理：“听经闻法，不仅当下成就，连烦恼都没有了，所愿皆成”。通过拜读这篇文章，自己不禁豁然开朗：
1，法华弟子到底该如何悟后进修？
听经闻法是明心开悟的唯一途径，“精解原典，劝更多的众生受持法华楞严，广传恩师的开示讲法”，就是悟后进修最好的“修”。
《妙法莲花经.如来神力品》说：“受持读诵解说，即是修行”。
还说，为一个人说一句《法华经》的功德，比供养400万亿阿僧祇世界六道众生，并把他们教化成阿罗汉的功徳，还要大无量无量倍。劝一个人受持《法华经》，胜过自己精进修行；劝40个人受持《法华经》，就是大菩萨再来；劝80个人受持《法华经》，就是如来应世。这些都是佛祖的金口玉言，原文经典。
在《楞严经.第六卷》，二十五位尊者菩萨都说自己修持的法门是“斯为第一”。于是，佛陀请文殊菩萨判定哪个法门是适合初学开悟成就的法门，“二十五行。谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门。得易成就。”这二十五个法门代表无量法门，结果，文殊菩萨判定优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、虚空藏菩萨的禅宗、弥勒菩萨的唯识等二十四个法门都是不能成就的法门，只有观世音菩萨耳根圆通闻思修法门是唯一能成就的法门。“过去诸如来， 斯门已成就。 现在诸菩萨， 今各入圆明。 未来修学人， 当依如是法。 我亦从中证， 非唯观世音。”不仅释迦佛陀，连过去的老古佛都是通过观世音菩萨耳根圆通闻思修法门成就的，还告诫现在和未来的修行人都要修持这个法门。观世音菩萨耳根圆通闻思修法门就是从闻思修入手，从悟门而入，听经闻法，当下成就，即使“身具四重，十波罗夷”的罪人，“能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国”。
现在明白自己为什么会有迷茫？说来惭愧，是因自己真的没有在“听经闻法”方面下真功夫，到现在为止，恩师讲的《法华经》《楞严经》讲义光盘一遍都还有完整看完。所以也深切感悟到，必须老老实实听经闻法，才能真正地悟。悟后劝更多的人修学法华楞严，正是最好的“修”。一切众生，自他不二，众生悟了，自己的品位也就提升了。在《法华经》《楞严经》中，这样的例证，随处皆是，归根结底还是自己没有理解透。
2，法华弟子该如何对治烦恼习气？
其实学佛很简单，就是做两件事，一是听经，二是弘法，心量就会越来越大，烦恼当下也就没了。因为明心了，就知道无一不是自己的心，烦恼的当下就是菩提。通过海南当开师兄的事例也能印证，连转烦恼都是多余，还有什么好观照（境观）的？最近在听恩师的《楞严经》讲解，再次真实体悟到了在听经过程中，法喜充满，烦恼渐消。
3，关于今后的弘法目标
结合恩师最近的开示和自己的体悟，我更加清楚了今后的弘法方针，是大面积地去雪中送炭，广救众生脱离生死轮回，而不是花费时间和精力去为众生或自己锦上添花。现在弘扬锦上添花的法门的人很多，但真的能救度众生当下脱离六道火宅，当下了脱生死的，目前只有法华楞严如来藏正法。比如说，现在火海里有很多众生面临生死轮回，只有我们才能把他们拉出火海，我们现在要做的就是把他们从火海里拉出来，给他们最基本的救治，让他们在脱离火海，保证最基本的安全生命线，这就是雪中送炭。至于之后如何彻底康复，有很多人在做，也都可以做，我们不必花费太多时间和精力去做。火海里有那么多人等着我们去救助，我们哪有时间去锦上添花？何况救助众生就是提升自己，这才是菩萨发心啊！
总结我现在的感悟就是，如果没有听经闻法的基础，靠观照（境观）等有为法对治烦恼习气，是治标不治本，是回大向小。即便明心见性后，一味热衷通过观照（境观）来转化自己的烦恼习气而形成习惯后，就会仅为自己锦上添花变成自了汉。反过来讲，我们把精力更多投入到为众生雪中送炭的弘法利生事业上去，众生得度成就了，正是对自己最大的锦上添花。
我也彻底理解了恩师的慈悲和苦心，听经闻法，当下契入一心，连观照（境观）都是多余，头上安头。比方说，见到妈妈，我这样去观（境观）：因为妈妈生了我——因为妈妈养了我几十年——所以我得叫她妈妈。见到自己的妈妈，就会自自然然叫妈妈。需要这样分几步去想去观照（境观）吗？不需要啊！
近来也有师兄跟我交流，说“我听经也不少了，为什么还有烦恼呢？” 其实这是很有代表性的疑惑，毕竟我们还不是圆满佛，即便明心见性成分真即佛了，也不可能一点烦恼都没有。但在更深入地听经闻法弘法过程中，我们的烦恼习气会不知不觉减轻直至消失。
万法一心所现，是真相是真理，烦恼现前的当下即是菩提（性观），根本不用观照（境观），当下即是。如果听经不多，喜欢观照（境观），就会慢慢养成有为法的习气，以观代闻，把方便当了义，误将“境定”代“性定”，很容易误导听经闻法不多的众生，误了众生的法身慧命。
如何做到刻骨铭心相信并理解“万法一心一念所现”这个真理真相呢？简单说，正如海南当开师兄一样，除了听经，就是弘法，没有第三件事可做。
以上，是末学最近的感悟，分享给大家，希望对大家有所启发。也恳请大家留言斧正不当之处。
最后再次感恩印广恩师。
感恩所有师父师兄的开示和指导！
祈愿“法华楞严如来藏”政法永住，早日弘遍尽虚空遍法界。
阿弥陀佛！
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《海南当开：含悲啼泪说法华.....》
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发表于 2014-11-20 12:23:07
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