怎样理解空和有？

一妙法

方便说空是指没有任何形相、精神、物质的那个东西，虽然没任何形相却真实存在，一般说为法身。有就是十方界一切万法万象。但是圆教的空是对有讲的，有事对空讲的，空有不二，不存在离开空的有，也不存在离开有的空。空的当下就是有，有的当下就是空，十方三世一切万法当下都是一心

一妙法

无形无相，但又真实存在,jiu就是空如来藏，有是有行有相，是由无形无相变现出来的，是不空如来藏，有当下就是空，空当下就是有，空有无二，即空即有

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阿弥陀佛阿弥陀佛

老房

南无阿弥陀佛

老房

南无阿弥陀佛

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南无观世音菩萨

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南无大乘妙法莲花经

法华妙严

阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！

北京-当宣

楞严经第四卷，而如来藏本妙圆心，非心，非空，非地，非水，非风，非火，非眼，非耳鼻舌身义，非色，非声香味触法。非眼识界，如是乃至非意识界。非无明，非无明尽，如是乃至非老死，非老死尽。非苦非集非灭非道非智非得。非檀那，非尸罗，非毗梨耶，非羼提，非禅那，非般剌若，非波罗蜜多。如是乃至非怛闼阿揭，非阿罗诃，三耶三菩，非大涅槃，非常非乐非我非净。以是具非，世出世故。
即为讲空。就是空如来藏，阿，性，理。具体开示请看师父楞严经讲记视频。


而如来藏元明心妙，即心，即空，即地，即水，即风，即火，即眼，即耳鼻舌身义，即色，即声香味触法。即眼识界，如是乃至即意识界。即无明，即无明尽，如是乃至即老死，即老死尽。即苦即集即灭即道即智即得。即檀那，即尸罗，即毗梨耶，即羼提，即禅那，即般剌若，即波罗蜜多。如是乃至即怛闼阿揭，即阿罗诃，三耶三菩，即大涅槃，即常即乐即我即净。以是具即，世出世故。
此部分即为讲有，即不空，不空如来藏，弥陀，相，事。

而如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。
此部分即为空不空如来藏，即非空非有，即空即有，空有不二。

大家有空多看看师父的讲记视频，基本上可以解决大家的绝大部分问题。

真净无言

怎样理解空和有？这个“空”有我们一般意义上理解的什么都没有的断灭空，也有与有形有相之法相对待的虚空之空。”有”就是存在，就是与空相对的有形有相的东西，这是一般的理解。佛法中讲的”空”是无形无相，不生不灭，如如不动，却灵灵不昧具足无量万法的性具功德！所以叫空如来藏。与空如来藏相对的是不空如来藏，这不空如来藏就是依空如来藏的性具功德，随缘显现为有形有相的事造功德。这就是“有”。究竟讲空如来藏，不空如来藏都是我们这一念心随缘显现。所以空即有，有即空，空有不二！