扎根在我是谁的认知里

静莲

扎根在我是谁的认知里 凡所苦恼的人， 第一步弄清我是谁。 将非我当成我， 于无我中虚妄地竖立我， 是一切苦恼的根源， 是一切苦恼的种子。 不管你认为你是谁， 你都不是你认为的那； 相信你认为的我是谁， 是你落水的第一步。 思想大海里本来无人， 但我们的心智凭空造出了一个“我”， 然后“我”， 就在那大海里漂溺、挣扎。 思想意识就是苦海， 跳出思想意识就是出离苦海， 那就是彼岸。 佛说，揭谛，揭谛，波罗僧揭谛， 他是说，去吧，去吧，到彼岸里去吧， 那意思是说， 认知吧，出离吧， 认知和出离你的思想意识。 认识和出离你的思想及意识， 还那意识大海是意识大海， 意识大海里可以有思想的风波， 但风波是风波， 其中无人亦无我。 我们的思想意识是一个贼窝， 一个贼的巢窠， 那里住满贼子贼孙，已千年万年。 那些贼， 天天出没， 劫持你的财智，你的幸福，你的快乐。 它们以劫持为职业， 它们以劫持为快乐。 你唯有超越思想意识， 看到它们的伎俩， 明白它们只是山贼， 它们只是在干它们该干的， 你才能超越山贼—— 不认贼作父，不甘做贼子 ——不再与山贼为伍。 我们大部人苦恼， 都是因为心智凭空造出了一个自己， 并把它放进了贼窝， 然后与贼为伍，与贼同作， 干着与自己本性不符的事， 所以烦恼，所以痛苦，所以不快乐。 你真的想解脱吗？ 第一步， 认识你是谁； 第二步， 跳出思想意识的巢窠。 事实上， 一旦你认识了我是谁， 也没有必要跳出思想意识的巢窝， 因为根本就没有跳出者； 没有跳出者， 思想意识的巢窠就是思想意识的巢窠， 不管它如何。 一旦你认识我是谁， 那里根本不再有我是谁的问题； 因为， 任何你认为的我是谁都不是答案。 说到底， 根本无我。 无我不是一种思想观念， 那是 你的体验，你日日体验到的事实。 当你明白这一点， 扎根在那关于我是谁的认知里。 体验着非我， 活出无我， 是诸觉悟者的基本生活。 扎根在醒悟后 你关于我是谁的认知里。 日日体验它， 时时体验它。 这就是正修行，这就是真修行； 十方诸佛生活处、解脱路。 凡所苦恼的人， 第一步弄清我是谁。 将非我当成我， 于无我中虚妄地竖立我， 是一切苦恼的根源， 是一切苦恼的种子。 不管你认为你是谁， 你都不是你认为的那； 相信你认为的我是谁， 是你落水的第一步。 思想大海里本来无人， 但我们的心智凭空造出了一个“我”， 然后“我”， 就在那大海里漂溺、挣扎。 思想意识就是苦海， 跳出思想意识就是出离苦海， 那就是彼岸。 佛说，揭谛，揭谛，波罗僧揭谛， 他是说，去吧，去吧，到彼岸里去吧， 那意思是说， 认知吧，出离吧， 认知和出离你的思想意识。 认识和出离你的思想及意识， 还那意识大海是意识大海， 意识大海里可以有思想的风波， 但风波是风波， 其中无人亦无我。 我们的思想意识是一个贼窝， 一个贼的巢窠， 那里住满贼子贼孙，已千年万年。 那些贼， 天天出没， 劫持你的财智，你的幸福，你的快乐。 它们以劫持为职业， 它们以劫持为快乐。 你唯有超越思想意识， 看到它们的伎俩， 明白它们只是山贼， 它们只是在干它们该干的， 你才能超越山贼—— 不认贼作父，不甘做贼子 ——不再与山贼为伍。 我们大部人苦恼， 都是因为心智凭空造出了一个自己， 并把它放进了贼窝， 然后与贼为伍，与贼同作， 干着与自己本性不符的事， 所以烦恼，所以痛苦，所以不快乐。 你真的想解脱吗？ 第一步， 认识你是谁； 第二步， 跳出思想意识的巢窠。 事实上， 一旦你认识了我是谁， 也没有必要跳出思想意识的巢窝， 因为根本就没有跳出者； 没有跳出者， 思想意识的巢窠就是思想意识的巢窠， 不管它如何。 一旦你认识我是谁， 那里根本不再有我是谁的问题； 因为， 任何你认为的我是谁都不是答案。 说到底， 根本无我。 无我不是一种思想观念， 那是 你的体验，你日日体验到的事实。 当你明白这一点， 扎根在那关于我是谁的认知里。 体验着非我， 活出无我， 是诸觉悟者的基本生活。 扎根在醒悟后 你关于我是谁的认知里。 日日体验它， 时时体验它。 这就是正修行，这就是真修行； 十方诸佛生活处、解脱路。

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南无阿弥陀佛