【一时】,三藏十二部经每一部经第二炮就是【一时】,是不是啊？第三炮就是【佛】,这上来三炮最厉害！唐朝有个大将军叫程咬金,程咬金就三斧头,打得过就打,打不过屁股一拍就走,他只有三斧头,他不给你来第四斧头。我告诉大家呀,每一部经把前面这三炮打响,你成就了,三炮中任何一炮打响,你也成就了。这个【一时】可非同小可啊！所以当年外道轻慢佛法，「你们佛法是讲迷信嘛！稀里糊涂的, 什么一时啊！我们在哪里讲经都某年某月某日在某地,你们佛一时,什么一时？」他根本不知道【一时】真实义。
我们先打打官腔,这个『一时』就是『如是我闻』,就是『阿弥陀佛』啊！『一』就是『如』,『时』就是『是』,你懂不懂？【一】就是一个念,【时】就是代表万法,在佛法里,有时间必有空间,时间跟空间能不能分啊？有空间就必有万法,有万法就必有万相,这是我们佛法的次第圆融,是佛法的一个秘诀。所以这个【一时】是不是一即是多,多即是一？【一时】的【时】是不是就是时时事事处处、万法万象？所以这个【一时】是不是不二法门呐！「一时一时」，好好地观照,我们这是打官腔打口头禅而已,下面我们还要具体地分析。先采取方便法来引导,然后还要通过真实法来观照,我们先局限于这个时间上来观照,通过对时间的观照而延伸到对十法界万法的观照。
注意！许多人讲这个【一时】都是虚晃一枪,草草收兵,打马虎眼,有的还不解释......可是我们一定要相信,每一部经的前三炮非同小可！在佛法里,凡是多次出现相同的字眼,一定是最重要的精华,何况这三炮在三藏十二部经部部经都不离开它,是不是？我们怎么可以,怎么忍心打马虎眼?!装马虎?！你必须要穷追猛打,搞一个水落石出。
首先从我们日常生活中来看时间的虚妄,现代科学已经意识到时间是人类的一种错觉,但是它只知其然不知其所以然。它找不到解脱时间束缚的这种途径,在佛法里,解脱时间的束缚就是通过禅定功夫,就是通过我们的思维、我们的心。在日常生活中，我们想一想,有时到车站、码头去接人,特别是在没有手表没有时间参考的情况之下,你是不是感到有度日如年的感受？在那踮脚,是不是？同样的十分钟你看的有一个小时。我们有时到一个人生地不熟的地方去,去的时候要向人要问路,好像这个路程很长很长,是不是？回头的时候因为路熟悉了,走路不知不觉地就到家了,是不是啊？我们在很轻松很自在的情况之下,「啊,怎么天又黑了？啊,又过年了」？是不是？
我有一次跟我一个老战友在部队下象棋,两天两夜没有吃饭没有睡觉。首长要找我们有事,怎么也找不到,说这两个东西到哪去了？后来差点挨处分,幸亏认罪认得好。他那没有时间的概念,是不是？一个人如果有负债,又多病,甚至又在躲灾躲难,他是不是有度日如年的感受啊！所以从日常生活中,就足以体会出时间的虚妄。再从这个地球的情况来看,我们现在是白天,美国已到了什么时候啊？美国可能又到了下半夜,快天亮了,是不是？
在佛当年说法的时代,相当于我们中国春秋战国这个时期,周王朝这样一个大国被八百诸侯分割,各自为政,连时间都是各行其事。楚庄王登位第一年,就叫楚庄王元年,晋文公登位十八年,就是晋文公十八年。全国根本没有一个统一的纪年方式,那个时候是公元前两千五百年左右,即使从世间法来看,佛用这个『一时』是不是也是智慧啊！如果用什么晋文公八年,那么楚国人看,是楚国哪个王什么年,是不是在浪费时间,节外生枝啊！干脆用『一时』。你们不用去打妄想,时间并不重要,听法最重要,不是去搞考古研究,学佛法不是研究考古,要不然三藏十二部经这一部经是哪一时,那一部经是哪一时,是不是又浪费我们许多的精力？正好给歪门邪道钻空子,把我们的注意力往那些无聊的地方给引导去,
我们再看,以人道为基本点往上,第一层天过一天是人间感受的五十年,第二层过一天是人间感受的一百年,第三层天过一天是人间感受的二百年；再往上是倍倍地翻,四百、八百、一千六、三千二、六千四、一千二百八、二千五百六、五千一百二......再往上我数不起来了,是不是？要慢慢地数了；往下呢,畜生道,狗啊,猫啊,人间一年是它们感受的七年,所以狗生下来一年以后它就是相当于人的七岁了。那我们人间感受过了五十年,天上感受才一天,为什么？他快乐,不知不觉时间就过去了,一样的道理,越往上感受越短,所以天上如果到了第二十多层天的话,他过一天我们这人间过了几亿年，所以他看到这个人一分钟变成一条狗,狗一分钟又上了天,天一分钟又变成一棵树,树一分钟又变成泥巴......这就叫同分妄见, 这是讲到这个法。
再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道感受的一个月,又是地狱道感受二千七百年,越往下层地狱感受更长,几千年几万年几亿年都有,因为他太苦了。他不是度日如年,而是度时为年，度分为年，度秒如年，这个时间有没有一定的说法啊？所以在这第二个殊胜意义上来讲,是不是还是佛有智慧？就用一个『一时』,所以这个法妙啊！那么从真实意义上来讲,就是帮我们开大智慧喽！哪有时间呐？过去现在未来都是我们当下一念！
我们昨天讲「空如来藏」—如来的「如」的时候,用分别法来讲,是我们的真如本性，无形无相,如如不动。如如不动,有没有过去现在未来这个念头？没有啊！那么这是打官腔,为了解决这个问题,我试问大家一下：每一个人都会做梦,我们在梦中往往梦到过去的事情,梦到从来没有见到过的事情,我们不把他当回事,往往梦到的一些事情在几天几个月或者几年以后成为现实了,我们感到很奇怪。这个问题非常敏感,你如果对那些不信佛法的人讲时间是假的,他还跟你拼命呢！什么东西都可以假,他认为时间假不了,是不是？时间怎么假啊？！一天就是一天,一年就是一年,你能说它是假的？嗳,就是假的！
前几年我碰到山西一位宗教局的局长,她来跟师父勾通,这个人还是我的弟子这个当宝的同学,她来看当宝。她说, 「师父,我是宗教局的局长,我对出家人就是恭敬,由衷地恭敬你们,你们很了不起」。她是虚晃一枪啊！其实是来问难佛法，「但是我不相信什么今生的福报是前世修的」。她是局长,她老公是人大的什么主任,儿子也是个非常有出息的,说他们都是凭本事的；但是她又向师父请一个法,说「有一个事情我搞不明白。我一天晚上做了一个梦,梦到一个汽车翻了,第二天政府组织一批人到外地观光,跟我平级的一些干部都去了,就是把我落下来了,我不服气,自己开车追,追了两个小时没有追到,回来吃饭,吃饭的时候消息传来,车子翻了」......当她知道哪些人受伤,哪些人死了,是谁开的车子,猛然想起前天晚上做的梦,一模一样,一个都不差。她说，「这是什么道理」？我说,「这个道理嘛,你这个人本来蛮慈悲的,你怎么好好做这个梦干什么」？她说, 「师父,你这怎么与我做梦有什么关系啊」？我说, 「你要不做梦了人家就不会翻车」。她说, 「不是的」。我说, 「阿弥陀佛,你刚才不是讲你不相信今生今世的果报是前世修来的吗」？她一下就开悟了,可是真的！当下跪下来磕头,说, 「师父啊,我从今以后要当一个真正的宗教局局长」。是不是这些翻车的人前世就有定数,没有这个定数,她怎么能做这个梦？同时也解决了一个问题,这个时间是不是虚妄的？她能提前知道,这个问题涉及到好多方面的问题—时间的虚妄、因果的报应,有时间了,这些故事一天一夜都讲不完。师父就遇到这么许多故事,是不是？这我亲身的经历。
师父到许多道场去讲经说法,少说要有五六处,总是有人跟师父讲他们提前一年、有两年、有三年、有五年,还有八年看到师父讲经的场景。有的是在梦中；有的是打坐的定中；有的是茶余饭后,好好眼睛就看到师父在那里讲经,多少人的规模与后来的现实一丝一毫都不差,都有姓名电话,在江阴就有两场这样的法会。两人一个是提前两年,一个是提前八年。
师父还没有到山西太原去讲法,五台山一个宝华寺的老和尚,叫寅林老和尚,在1999年端午节往生前就跟他弟子们讲, 「我往生以后三年,太原就有法师来传《法华经》《楞严经》这个大法,你们要去护法」。99年我还是个居士,当然也在家里传法,我2001年才剃头。我还没有剃头,他就已经提前三年预言我会到太原讲经了，我就是2002阳历10月1号在山西太原正式开讲《法华经》,到目前为止,整个山西太原我没有看到有第二个人讲《法华经》《楞严经》。那他三年前的预言是不是就针对我讲的？我们要悟啊！师父今生今世来传这个法意味着什么？他那个是做梦吗？都是本师释迦牟尼佛神通示现,为《法华经》《楞严经》鸣锣开道,是不是也涉及到时间的虚妄呐？过去现在未来当下一念就能显现。那么我们现在再来研究这个时间到底是怎么样产生的。
我们打一个比方,每一个人总有那么一个时候在那里,用世间法来讲,好像是傻傻痴痴的,愣头愣脑的,旁边有人跟他打个招呼他还不知道,再三跟他打招呼,嗳,醒过来了,问他在想什么。他想了想在想什么,说什么也没有想。有没有这样的情况呐？打比方来讲,这就是空如来藏,就是你的真人。你什么都没有想,虽然什么也没想,你有没有感觉到自己已经死掉？有没有啊？没有,是不是？什么都没有想,这个时间就是零,没有时间的概念。既然没有时间,是不是也就没有空间？你什么也没想就没有空间,是不是？也没有万法,什么也没有。什么也没有,你是真实存在在这里。
我们修行的目的就是我们仍能够回归到这种境界,而得自在。我们当初就是从这个境界而来,现在我们还要回过头去。当清醒过来的时候,头脑里一下是不是有了时间空间,哦,要烧饭。要烧饭就三个念,是不是？三个念,是不是过去现在未来？这个时间是不是产生了？要烧饭之前,没有看到大米,没有看到水,要烧饭三个字是不是有印象啊？你能不能把要烧饭三个字拿出来给人家看呐？这就是无明不觉有三细,已经形成了根本无明,等再接触了大米油盐的时候,境界为缘长六粗,十法界万法就现前了。打这个比喻,大家听懂了没有？这就是讲我们的真心本来面目怎样好好变现出十法界万法。
所以我们在后面讲五浊恶世的时候,可能还要涉及到这个法,所以我们在这里把时间的产生讲出来了,空间万法是不是也讲出来了？所以这个「一时一时」是不是「不二法门」呐？是不是『如是我闻』呐？是不是『如是等』啊？是不是『阿弥陀佛』啊？所以依文解字三世佛冤呐！你讲经典讲不出真实义,去依文解字,三世诸佛如来大叫冤枉,这哪叫讲佛法！这分明是在糊弄佛法！这不是《佛说阿弥陀经》,你怎么能叫人开智慧？ |
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发表于 2016-5-22 08:58:20
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