十二种念佛的方法

法华当开

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第一种念佛，恭敬心念佛，讲一个不怕你们生烦恼的话呀，我讲真话，我从念佛开始到现在到今天为止，我没有听到一个人念佛能叫我满意。我来念佛你们当场来评价啊，“阿弥陀佛，（35322）阿弥陀佛，（33211）阿弥陀佛，（232166）”（很飘给人不定的感觉）；还有人这样念：“阿弥个陀佛（35322），阿弥个陀佛（33211）”；“南无阿弥陀佛，（35615653）”就象草原上唱一样，是不是啊？；还有些人念佛呢，我看到有个寺院念佛“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，”很快速的念佛，（大家笑）我跟他开玩笑：你在跟阿弥陀佛吵嘴了，阿弥陀佛哪里跟你过不去了啊；（大家笑）还有的念得高兴起来，就象文化大革命口号一样“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”那文化大革命是“下定决心！不怕牺牲！”“阿弥陀佛！”这哪象念佛啊？有时候无精打采要打瞌睡 “阿弥陀-佛”好象要打瞌睡了是不是啊？（我要么不念佛，要么就最用心地念佛），念给你们大家听一听好不好啊，必须要双手合掌，拿出全身心。“阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛” （师父在念佛时声音富有感情，如歌如泣如诉，如果有录音的话就能真切地感受到。）大家感到这种念佛比前面几种念佛怎么样啊？（好）你能叫人家从你门口走的时候，站那听一会儿，哎呀，这个人心里有事啊！可不是唱歌啊，要带着对佛无比恭敬，无比殷重，无比恳切，无比亲近的心，如歌，如泣，如诉，使人听了以后，又象在唱歌，又象在哭泣，又象在跟亲人诉说衷肠，这叫念佛，念得不好是轻慢佛，就是方便法也要以恭敬心，诚恳心来行持。

第二种念佛，眼睛念佛，家里设佛堂，目不转睛盯着佛，寄托你的恭敬心，瞻仰佛。

第三种念佛，叫观像念佛，家里没有条件设置佛堂，你一定要把佛的样子想得生动一点，叫观像念佛。

第四种念佛叫瞒天过海念佛，两个人在闲聊，虽然在闲聊，他心里在念佛，你也不知道，这是讲的第几种啊。（第四种）

第五种念佛，就是什么念佛啊，念而不念，不念而念，（往往我们贪恋法，人家讲到半小时了才知道啊，）我刚才已经念了半个小时的佛，念的时候他不知道。自己靠平时的训练，明白吗？他在念佛的时候不知道，念佛停止的时候他知道，停止念佛。

第六种念佛，叫变换念佛，改变（杂音）为念佛声，需要大家，比如说听到外面搞建筑，那个声音很嘈杂，是不是啊，你把很嘈杂的声音，把牛马叫，狗叫的声音全部变成念佛声音，这是第六种。

现在应有一种杂音，给一分钟训练，大家净下来，看能不能把这种声音变成阿弥陀佛的声音，“阿弥陀佛（35322）”好，停止，这种念佛会念的人，把手举起来，举高一点，把杂音变成念佛的声音，好请放下，大家训练都能。

第七种念佛，叫老天爷念佛，没有噪音，耳朵停下来听，叫老天爷念佛“阿弥陀佛（35322）”一分钟训练一下，好，会念的人举手我看一看，老天爷念佛，将近三分之一。

第八种念佛，叫急转弯念佛，怎么急转弯呢，就跟那电影境头一样，境头一换的时候，就是一句 “阿弥陀佛”睡觉的时候“阿弥陀佛”念着“阿弥陀佛”睡，进入梦乡，半途起来方便的时候。叫一声“阿弥陀佛”，早晨起来的时候“阿弥陀佛”，上厕所门一开“阿弥陀佛”，出门纸扇一拿“阿弥陀佛”，买菜见一切“阿弥陀佛”，进办公室门一开“阿弥陀佛”出门离开“阿弥陀佛”摔一个跟头“阿弥陀佛”这是救命的法宝啊，凡是情况急变“阿弥陀佛”将来万一遇到事故的时候，汽车翻了，全汽车的人死了，你念“阿弥陀佛”你活得。人一急的时候一声“阿弥陀佛”，当下就到。将来往生在中阴身期间的时候，比如说无常大鬼来抓你的时候，走，“阿弥陀佛”，你一声“阿弥陀佛”，他就走了，他抓不到你，明白吗，在中阴身期间我们会出现各种心境，你一看到那里的人打得皮开肉绽，“阿弥陀佛”，你走了，就记住一句“阿弥陀佛”。

第九种念佛，头痛念头，脚痛念脚，哪里痛，哪里念阿弥陀佛，这种念法就象汽车震动一样，“阿弥陀佛（35322）”，“阿弥陀佛（33211）”痛则不通，通则不痛，治你的病，自己选择一个部位，也可以叫内脏念，也可以叫后背念，也可以叫眼睛念，也可以叫鼻孔念，都可以念。好，一分钟开始，选择身体的某一个部位开始“阿弥陀佛”，好，会念的人把手举我看一看。

第十种念佛，黄江大合唱，风在叫，马在吼，黄河在咆哮，黄河在咆哮，这样念佛，怎么叫黄河大合唱啊，全身的皮肉筋骨，心肝五脏六腑统统的一个合拍，“阿弥陀佛”这即是保健又是治病，全身的皮肉筋骨都在动，即有功德又有福报，好，开始一分钟。能念的人把手举我看一看。好，请放下

第十一种念佛，叫无相念佛，告诉大家一下，大家不要学。这种念佛呢，头脑里不可以出现阿弥陀佛的像，不可以出现阿弥陀佛的声音，不可以出现阿弥陀佛的字形字相，心里不要念，什么都不想，什么都不想，才知道自己是在念佛，提起一个正念，这就叫禅宗。这是种个体户成就的法门，不要你成就，为什么，到临终的时候人家还不能给助念，为什么，一助念的话，他整个是白修了。不助念的话，也不知道要念到哪里去。是一种法门。

第十二种念佛法门等我想起来告诉你们，现在还想不起来，想得多少算多少，反正也不卖钱哪。（根据以前听经的印象，师父讲过用心来念佛，不要加意思，脑子里不要念，用心地听心念佛。这算是第十二种念佛的方法。）

我们想一想，我们曾经过去听到，有些所谓的叫做十念阿弥陀佛，是不是？十念阿弥陀佛，念还要数，这种念佛是把心念乱了？还是把心念定了？我们讲老实话，念佛还要数是不是？还要歇口气，你们自己选择，你们自己觉得好你们就念好就是啦，因为我念了我把它否定了没有用。

所以对我们讲经法师提出这个要求，你能讲第一义法的人，你必须把第二义法也要讲到炉火纯青，否则你也要造口业。有人嫌你不懂，你不懂第二义法怎么持戒，忍辱，精进，禅定，人家有问，你就要必答，你不能不懂。你只有懂得了它，你才能否定他，你不但要讲出它不能够成就，而且你要讲出他为什么不能成就，不仅要懂得第一义大法能够当下成就，而且还要讲清楚它为什么当下能成就。

（注：根据师父讲的原话：持戒不能成就，并不是不要持戒，请大家不要断章取义。如果不持戒，连人身都得不到……其余五般罗蜜类同。什么才能成就呢？明白道理才能成就，明白了万法一念，千佛一如，刻骨铭心地相信，十方三世，一切诸佛菩萨，人天鬼畜，妖魔鬼怪，泥巴瓦块，树木花草都是当人当下一念之所变现，没有哪一法不是哪一法，没有哪一个人不是哪一个人。只有刻骨铭心地相信，不仅要知其然还要知其所以然，你才能更好地持戒、忍辱、精进、禅定、布施，提升品味，成就究竟圆满的极果如来。通过什么方式明白这一切呢？就是听经闻法。）

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