有情无情同圆种智，你到底懂不懂？

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-28 20:35
作如是观 发表于 2016-5-27 16:58
佛在楞严经前三卷，就这么开示的：
1、一切物皆是“见”

师兄还可以再观照一法：
释迦牟尼佛成佛了，那么释迦牟尼佛的色身是佛吗？

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-28 20:35
作如是观 发表于 2016-5-27 16:58
佛在楞严经前三卷，就这么开示的：
1、一切物皆是“见”

第五条，师兄仔细先看看各个祖师的讲解再说吧；我是参考的圆瑛大师、海仁法师、宣化上人的讲义。师兄如果有异议，那可能是说这些法师讲错了吧。当然了，法华道场印广法师也是这么讲的，我看师兄应该是不认可。

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-28 20:34
我已经讲很清楚了。如来藏不是虚空。石头无情物他的当下只是虚空性，不是如来藏。为何，因为石头只是色法 ...

师兄的这个贴，我知道了师兄错误在那里，师兄说“石头无情他的当下只是虚空性”，这是错误的，万法当下皆空，是因为是因缘显现，无本体，无自性，并不是说他们是虚空，虚空也是“色法”，当体即空的空，不是虚空。虚空也是万法的“一法”。虚空也是当体即空。
石头只是色法，无受想行识，这是对的，但其“根性尚在”，请仔细参阅圆瑛大师讲义。根性就是“见性、佛性、法性、如来藏妙真如性”

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-28 20:24
1、一切物皆是“见”
2、五阴、六入、十二处、十八界、四科七大皆是如来藏妙真如性
3、阿弥陀经讲极乐 ...

岂止茶杯落地，风吹、草动、下雨刮风、吃饭、大火。。。。。。我们所见、所闻、所嗅、所触、冷、热、咸淡。。。。。。皆是无情说法、尘说刹说无间断说法。

大圆觉海

只信佛说，不信任何人说。
《华严经》树神、河神、山神，我看你们就是神经病！

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-29 22:12
只信佛说，不信任何人说。
《华严经》树神、河神、山神，我看你们就是神经病！

看来师兄没有看我所提供的讲义，我尽量摘录吧，希望对师兄有帮助：

以下摘自圆瑛大师《楞严经讲义》，第15讲

若诸非人，有形无形，有想无想，乐脱其伦；我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。

《指掌》云：上科人伦，统收人王宰官等，不尽之机。此科非人，统收天龙八部等，不尽之类。以彼所不摄者，皆此摄故。长水子璇法师云：有形有色蕴，如休咎精明等，无形无色蕴，如空散销沉等；有想有四蕴，如鬼神精灵等；
无想无四蕴，如精神化为土木金石等。有好乐度其本伦，转生人道者，我于彼等之前，一一各随其类而现身，各应其机以说法，令其成就。二条陈妙应竟。

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-29 22:12
只信佛说，不信任何人说。
《华严经》树神、河神、山神，我看你们就是神经病！

有想无想，乐脱其伦；我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就

无想，前面摘录圆瑛大师讲义，已经说的比较清楚，我再增加一下：
土木金石，乐脱其伦：无情虽无四蕴，无意识，但依然有见闻觉知，不然怎么会“乐脱其伦？”，主观就有脱“无情”伦的愿望。观世音菩萨显无情身，而为说法，说明无情还能听法，成就：转生人道；

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-29 22:12
只信佛说，不信任何人说。
《华严经》树神、河神、山神，我看你们就是神经病！

以下摘自圆瑛大师《楞严经讲义》第19讲，（原经文《楞严经》第七卷，十二类众生）

由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯 槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土，精神化为土、木、金、石，其类充塞。

此无想一类，谓但有色，而无思想。愚昧暗钝，毁弃聪明，屏除知识，展转不息，故成轮回性。痴颠倒属惑，痴迷无智，谬计无情有命，金石坚牢，与妙明真心相背，是颠倒之惑。  和合顽成，八万四千，枯槁乱想：此依惑起业。冥顽无知，以无想为真修，将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合，故名顽成，即业也。念若死灰，心同槁木，是为枯槁乱想。  如是故有，无想羯南，流转国土：此依业感报之相。但有顽碍之色，而无思想之念，故有精化土木，神为金石，华表生精，望夫成石之类，充塞世界。  当知此等，痴心凝结，但以顽念，化作顽物，如木枯槁，根性尚在。顽念力销，依然流转，如枯木逢春，依旧发芽，无想报尽入轮，亦此类摄。

这段经文，佛详细开示了无情的成因由来；同时也开示，虽然念头压死，但根性尚在，顽念力消除的时候，无情身报尽，依然成有情入轮回。

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-29 22:12
只信佛说，不信任何人说。
《华严经》树神、河神、山神，我看你们就是神经病！

其他还有多处，不一一列举了，宣化上人的讲解，我自己有文字版，没有电子版

一些摘自宣化上人《楞严经浅释》第八卷P27；

还有，金、木、水、火、土这五种，你这个人和哪一类相近，如果你太接近了，就会变成这种东西。这也是因为一种执着，也是因为一种枯槁的乱想，所以有这种的情形发生。那么将来会不会再变回来做人呢？可以的。不过不知道要多少时间，这个时间太久了。

作如是观

大圆觉海 发表于 2016-5-29 22:12
只信佛说，不信任何人说。
《华严经》树神、河神、山神，我看你们就是神经病！

师兄说的对，我们要依佛说！！！！！
佛有讲小乘、中乘、大乘、了义大乘。随着修学次第层层深入，而不是抱着成见不放，用小乘来破大乘，用方便说来破了义语，障碍了自己修学。