“色即是空，空即是色。”何解？

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:02:01

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:02:19

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:02:50

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:03:06

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:03:27

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:03:44

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:04:33

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:04:51

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:05:10

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

多杰 · 发表于 2016-6-9 19:05:28

故经云：“色即是空。”空非顽空能遍起妙用，故性空中能无碍而现起一切事物色相，经云：“空即是色”即是其义。也正因为一切是本来无生的，才有因缘现起，才会有生灭诸相。

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