请老师讲解，妙湛总持怎么解释？

净莲华_W7FId

阿弥陀佛谢谢老。

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坐等答案

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妙湛赞佛法身。法身，为诸法所依之理体，在无情分中为法性，在有情分中为佛性，即众生本有之佛性，妙觉湛然，遍周法界。众生在迷，法身埋没于五蕴山中，我佛因中，悟此妙觉湛然之真心，即法身德。依此自性清净法身，不生不灭，为因地心，然后圆成，果地修证，得证离垢妙极法身，是谓成佛。经云：‘微妙净法身，湛然映一切。’故赞曰妙湛。

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总持：赞佛报身。报身以智慧为身，此智即般若妙智，是般若德，人人本有。佛云：大地众生，个个具有如来智慧德相，即指般若德。众生迷此，全智成识；我佛因中悟此，依如如智，照如如理，回光返照，照澈心源，惑尽智圆，转识成智，得根本智，成自受用报身。此智总持一切智，是为一切智之根本。依根本智，复起后得智，成他受用报身。总持无量，相好庄严，能为众生，作外熏之缘，故赞曰总持。

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不动：赞佛应身。应身乃应众生机，所示现之身，观察众生，应以胜应身得度者，即现胜应身；应以劣应身得度者；即现劣应身；应以树神身得度者，即现树神身；随机应现，不动本际，普应十方，自在解脱，任运无碍，即解脱德。如佛初说华严，以大教不契于小机，由是双垂两相，不动寂场，而游鹿苑，现丈六身，为五比丘说法，故赞曰不动。

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此以三德三身合释，以佛证三德成三身，故以赞之。尊字，由佛从因克果，五住究尽，二死永亡，福慧两足，九界称尊。为世间六凡，出世三乘，之所共尊故。

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以上是圆瑛法师的解释

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再来印广法师的讲义

究竟说为﹕「妙湛、妙总、妙持」。一个『妙』,贯通三个字。

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。『湛』是表法身功德,所以在佛经里讲,叫「清净佛法僧,湛然应一切」呀！『湛』带有清清楚楚、明明白白的含义。我们能够看到、听到的以及我们还没有看到和听到的都是我们自己的法身。这里已经不是讲那个无形无相的法身。一定要注意,圆顿大法里,法身、报身、化身当下是一。所以解释的时候一定要次第圆融

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。『总』呢,这里是作为动词来用。总理,总理,总理万机呀！这是讲我们报身功德的妙用,总法身、总化身。