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阿弥陀佛
存颜曰‘一切唯心，万相唯识；心即识已’；执相生烦恼，烦恼即菩提；色受想行识。
‘缘起性空’，佛学对‘物性’的观睹习惯于从两个方面为之<此亦‘一生二’视颜>，即相法<注意，相法不二、无等等>。
何谓‘识’耶？第一感觉就是俗说的：见识、知识是已，亦即从某个角度、层次或境界对‘物’睹观之结语。
‘唯识、唯心’者，亦即概述所谓‘物性’的了悉，可归并为两个取相亦然。
从识而言，亦所谓‘唯识学’；可分为‘八类’<亦八识或八个方向、方面>，为道说的方便，谓之为‘八识’。
请注意‘唯识’二字！诸识一矣，其亦是佛学所谓最靓之处：归一！<其亦是存颜‘道生一’的一方便说>。 |
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雷达卡
发表于 2016-5-3 21:23:57
照妖镜