什么叫做“五盖”？

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什么叫做“五盖”？“五盖”第一是贪心、贪欲盖、贪盖；第二是嗔恚、嗔心；第三是睡眠，包括昏沉、懒惰、懈怠。真正的睡眠盖讲的是昏沉、懒惰、懈怠、不精进，这才是最重要而需要调整的；第四是掉悔、掉举、吊儿啷当或是静不下来；第五是疑结、疑结。以上就是所谓的“五盖”，只要在禅修的过程中，你有这五盖的其中一个“盖”盖住，就还是会被无明的 “盖”把你盖住，“五盖”就是五个盖子把你盖住，让你看不到阳光，也就是让你处在无明黑暗的世界里面， “五盖”的意思就是这样。
你要真的“明心见性”、要见法，你要先看到黑法、看到恶法，才会把那个盖掀掉。所以你当下有没有欲贪呢？如果有贪心，你要清楚知道，你才能够调整过来，来到没有贪心。有没有嗔心？有没有昏沉？有没有懈怠？自己都要如实觉知到。
掉悔盖
“掉悔”，你有没有掉悔？“掉悔”就是说，你静不下来，或仍然是很浮躁、很躁动，内心安不下来，一般人遇到这种“掉悔”的情况之下，因为它没有明显的嗔，也没有明显的贪，也没有明显那些苦，只是静不下来，当你要请他静下来到禅堂里面，他会设法找很多、很多的理由，说：我要去忙什么啦！我要去怎么样啦！……会找很多的理由来掩饰，来让你不想打坐，因为静不下来。
“掉悔盖”就是一个人不知道为什么，但就是静不下来，总是一空闲下来，他就是要找个所缘、找个攀缘，又要去攀很多的缘，你整天一个礼拜忙碌了五天、工作了五天，好不容易星期六、星期天，可以让你有休闲的时候，但是一到星期六、星期天，糟糕！不知道日子怎么过？，一个人静不下来，就赶快、赶快去找人打牌、打麻将，赶快去找人聊天，赶快去找人杀时间，那个杀时间就又是杀掉生命啊！所以这就是“掉悔盖”在背后作祟，你不知道怎么样安静下来，不敢面对自己，
今天修行就是要去看到这个“盖”，你要看到我为什么静不下来？我为什么不能够单独的面对自己？为什么有人单独一个人面对自己的时候，他那么的潇洒、那么的自在，而我却静不下来？我需要去买更多的东西，为什么需要去攀更多的缘？我到底在掩饰什么？这是很深层的问题，你要去看、去检查修行的力道，这个一定要做到。不然你的修行还是一样会用很多的知见来掩饰自己，以为自己已经懂了、已经会了，然后还一直在展现“我慢 ”都不知道。
所以，这个“掉悔盖”要清楚的看到，而且这个“悔”里面还含有后悔，包括说你提不起、放不下，很多事情就是这样：想提，提不起；想放，放不下。又是在那里拉拉扯扯，要提又没有魄力提，然后不提的时候呢？又是在那里后悔：我当初怎么样就好了、我当初怎么样就好……问题是：好吧！那你又不敢现在当下承担，你还是这样常常在那里提不起来，然后要放又放不下，总是在那里拉拉扯扯。你在那个拉扯的过程，就会有很多的后悔，所以这里面就有那种“悔”的意味。
疑盖
“内实有疑知有疑如真”，我们对别人有没有疑心病？对众生是不是常怀着那一种疑、不信任？跟别人相处总是不坦诚，总是保留很多，跟人家相处总是怀疑别人，我们有没有这一种心？要清清楚楚的看到。如果我们疑心病不除，是没办法解脱的，因为你本身就不真诚、不真实，就不会遇到真人。如果不真诚、不真实，就算遇到真人、遇到阿罗汉，你也看不懂、你也看不到。真人不露相，他不会表明可以当你的老师，你没有要当学生，老师就不会现前，没有学生就不会有老师，尤其是攸关修行后面的阶段，是攸关一个人的生命、法身慧命。如果你不真诚、不真实，没有真诚真心的话，真的就算明眼人、善知识在你面前，他也帮不了忙。
所以“五盖”的基本功夫，我们要先做好，先做好学生以及学习的准备，你要把瓶子清理干净，你的那一种疑结、疑心病，真的要去除，你当下都要清楚的看到，但是这里因为中文翻译的“疑”，很容易又变成正确的怀疑，很多人就认为不可以怀疑，我讲的就是绝对的权威，如果怀疑我，就是变成疑心病、不信任我，结果就变成一种权威式的，这样又不正确。
鼓励大家学佛、学法要真诚真心，但是也要有求真求证的精神，不疑不悟、小疑小悟、大疑大悟啊！这种“疑”是健康正确的 “疑”，你要有求真求证的精神，拿出科学家那一种求真求证精神，这样你才会真的大彻大悟，对善知识所跟我们讲的这些，我们是真诚、真心的去学习，但是对我们所不了解的或是证悟不到的，我们要保留，不要盲目的迷信、不要盲目的崇信，我们要求真求证，吾爱吾师、吾更爱真理，我们本身把生命交出来，真诚真心的对待善知识，而对善知识所讲这些，我们也很认真的去求真求证，这样你的疑结就会很快破除，而且疑心病早就消失。如果你能够真的见到法，前面三个结都破除掉，就很快就证到初果，再继续用功、深入，二果、三果就会证悟到

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南无阿弥陀佛