恒顺众生菩萨行，远离恶友佛子行

静莲

恒顺众生是一种菩萨行为，是菩萨度化众生的一种方便。不过，若是自己没有能力去影响他人，还是要尽量远离，先保持距离，否则容易被带坏了。有些人本来是很清净、很精进的，跟不好的人长久相处，自己也变得不清净、不精进了。还有一些人，本来是很有正知正见的，跟一些搞神通的人在一起，自己也开始变得疯疯癫癫的……这都是要特别注意的。有的人已经学佛了，但还总是跟朋友在一起吃喝玩乐，去那些不清净的地方。还说“恒顺众生”，这不叫恒顺众生。





亲近善友是菩萨的一种行为，远离恶友也是菩萨的一种行为。有的人说，“我要度化他们，我要恒顺众生。”以你的能力，别说把他们度进来，恐怕连自己都搭进去了。我们是要恒顺众生，但前提是你一定要有自己的信念，这是任何时候都不能动摇的，在这样的基础上，才可以恒顺众生。

以前，一位阿罗汉去度化皇宫里的人，但他没有方便，没能成功。后来佛陀派文殊菩萨去，他到皇宫里和那些人吃喝玩乐，最后把他们都度化了。真正有修行、有能力的人可以恒顺，因为他不会被染污或者被影响，一定会把这个众生度进来。如果为了恒顺众生，连自己的道德底线都不坚守了;为了恒顺众生，连自己的信念都不要了，这不叫恒顺众生！


达真堪布说当我们有一定的智慧与方便，在适当的时候去接触他们，度化他们，这是必须要做的。但前提是自己要能把握自己，再去帮助别人。如果你不能把握自己，不能保持自己相续的清净，却去帮助他人，这是不如法的。在能把握自己的基础上，再去帮助他人;自己的相续能够保持清净，再去利益他人，这才是如法的。“恒顺众生”和“亲近恶友”，二者是不同的，大家要弄明白，不要混在一起。建议刚开始学佛的居士要想学佛有成就，就一定要远离恶友。

为什么要远离恶友呢？索达吉堪布说交往恶友会增长三毒，毁坏闻思修行，让人变得没有慈悲心。亲近恶友的话，贪心嗔心会越来越增上。很多刚学佛道友就是这样，遇到一些品行不是很好的老同学、老同事、老乡，那些人就会发出邀请“我们要不要去KTV，要不要到舞厅去啊？”自己没有定力的话，就跟他跑了，如此一来，贪嗔之心很容易增长。《俱舍论》中说，非理作意没有断时，一旦外面的对境现前，那时候因缘具足，烦恼马上就产生了。所以如果依止恶友，贪嗔痴为主的烦恼和业障很容易现前。


亲近恶友，闻思修行会毁坏无余。有些刚学佛道友本来非常不错，后来遇到恶友，过两天就不想闻思了，整天跟着到处跑，再过一阵子把佛法都搞丢了，原因是什么呢？就是跟某某恶友在一起了。有一些居士刚开始非常非常精进，但是遇到一个特别散乱的人后，与他整日厮混，没过几天就被他同化了，最后根本不想闻思修行了，这种现象非常非常多。


更可怕的是什么？亲近这些恶友，你的慈悲菩提心将逐渐隐没。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，凡夫人不受环境影响是不可能的。以前阿底峡尊者问仲敦巴：“世间上最可怕的敌人是谁？”仲敦巴回答：“是恶友。”“男众出家人最大的违缘是什么？”“是女人。”反之，亦然。

因此，大家应该看看自己有没有被恶人转化。法王如意宝说，修行人最好是远离恶友，摆脱一切散乱，好好地闻思修行。如果实在无法离开散乱，那也应该跟上师和善友一起散乱，这样的话，没过几天，你就慢慢被转入闻思修的行列中了。


其实，作为凡夫的我们，环境还是非常重要，《宝积经》云：“当依说法善知识，恒时切莫依恶友。”依止恶友的话，行为一定会变坏，所以如果想救护自己、帮助自己，要看看自己交往的人会不会经常毁谤别人，或者天天说些无聊的话、搞些无意义的事。是的话，则应该渐渐远离；如果那人特别喜欢闻思修行，对上师三宝很有信心，各方面修行非常精进，与他交往一定会有帮助的。建议大家也看一看无著菩萨的《佛子行》非常殊胜，里面教言对刚开始学佛的居士有非常大的帮助。因篇幅所限，大家自己找来读吧。《佛子行》有云：交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。

感恩佛佑众生，只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛！


愿一切有缘众生业障消除，福慧增长，吉祥如意，早证菩提！