佛陀所述早已被科学验证

静莲

佛陀所述早已被科学验证2016-04-29 [url=]佛法[/url]

● 古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做'地轮'.此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做'地球'.3000年佛经《阿含经》等，皆言：“以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆。”。”(佛在佛经说了那么多几千后甚至几万几亿年后人类能证实的言论，佛有能力可以无所不知，对宇宙万物包括人的一切来龙去脉清清楚楚！言论没有一句假话，佛经全部是真实的！！！也就是连因果论，如何修行佛菩萨的办法也真实不虚)

●佛陀说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。今日由于科学的发达，发现人体内的寄生虫，由蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫算起以至于丝虫、条虫、肺蛭虫、肝蛭虫等、不下数十种之多。佛陀不仅知道有这么多种虫在人体内，且更进一步指出虫所在的确定位置呢！（详见佛经：治禅病秘要及正法念处经。）

●更有趣的是：佛经‘在修行道地经’第一卷还载有胎儿发展的详细情形呢！

头十天中，受精卵没什么变动。第十四天，稍长如薄酪……第六十三天，变了五个肉胞、生了两肘，两髀和颈项。第七十天，分化了手腕、脚和头部。第七十七天，生了二十四个肉胞，从出演变出手指、眼、耳、鼻和口。第九十一天，佩出了腹部。第九十八天，生了肺、肝、心、脾和肾。……第一四0天，身体中各部份的骨骼已有点成形。……第一四七天，开始有了两根口腔骨，七根颈骨……一共有三百根骨骼。这时的骨骼好像初生的瓠那么柔软。第一六一天，骨骼像胡桃那么坚固。前面那二百根骨骼相连得越来越牢。第一六八天，长出七百条细筋联络身体，第一七五天，生了七千条脉，但尚未成形完全。……第一九六天，开始长肌肉。第二一0天，才开始有了皮肤……第二四五天，毛孔都完成了。第二五九天，耳朵、眼睛、鼻孔、嘴巴都开始通了。第二六六天，胎儿的身体和骨节都成人形了。
    令人惊异的是，当时尚无生理学、解剖学之名称，佛经对此记载竟如此详尽，诚属不可思议。

●佛陀曾在经中预言将来人类欲望的提高，物质的浪费，以及残忍争斗，心灵不安，能源的缺乏……等情形。

●出‘南传大般涅槃经’卷一记载著，佛陀以天眼望见数以千计的神祇在拔塔里村划宅对地。佛便告诉弟子说：那荒僻的拔塔里村将来会形成一个大都市和商业中心……。这话果然应验了

●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
    近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，认为宇宙是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用'相对论'来说明质量与能量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。

●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。

    所谓'三千大千世界'，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有着本身发光如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与佛教所说的百亿须弥、百亿日月的数目，可谓不谋而合。

●佛经还说，世界无量，众生无量。

     一九六八年，英国剑桥大学天文物理学家安东尼？休伊什研究小组的成员乔斯林？贝尔，发现了自外太空发射的神秘电波讯号，这和已往星球所发出的稳定讯号不同的是，贝尔接收到的讯号是脉动的，是一种每隔十五秒固定显现一次的影像。于是许多人都相信她找到了外太空生物存在的证据。根据该小组的归纳，这种脉动电波是来自距离地球二百光年（光每秒的速度二九九、八○○公里，一年所走的距离叫做一光年，等于九四、五五○亿公里）的一个自转的星球。由于她的这个能证明外太空有生物存在的发现，使到休伊什与其指导教授马丁？赖尔爵士获颁一九七四年的诺贝尔天文学奖。

●佛教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的世界；色界即已无淫食二欲但还有色身（中性身）的众生所住的世界；无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。

    现代科技通过电子光学望远镜，已可探视到太阳系之外射出的电波，甚至已截收到来自五十亿光年远距离的星球电讯！！

●人有生、老、病、死，世界也有成、住、坏、空。

    英国剑桥大学的宇宙物理学家弗列德？霍助教授，曾于一九六四年在英国皇家学会发表了一篇论文，提出他所发现的新的重力理论，说明宇宙的起源。他认为星球与银河系可能有开始、进化和终结，宇宙中每一星球，在其一生中均进行着一种周而复始的循环，即在大爆炸之后又重新组合。此外，鲁汶大学教授刘梅特尔创导而为多数科学家信服的原始爆炸学说，也认为宇宙有起源、发展和毁灭的过程。凡此种种，莫不与佛教的宇宙观相一致。

●有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：'一钵水中，八万四千虫。'此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，以之向水中一看，这才发现里面的确存在密密麻麻无数的小虫（细菌）。（八万四千在佛经中表示数目非常多的意思）而今日在显微镜下，一杯水中的微生物何止千万。佛陀于那个时代不用显微镜就能说出这样合乎科学的事实，能不使我们钦佩心服？

●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是 真唯识量，一切唯心造，此心不是我们的意识心，而是真心如来藏！

★爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义，及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”

★佛陀是宇宙中最有智慧的人～～佛法是全世界最高等的科学～～

★三千多年前，佛陀指着一碗清水，说水里面有八万四千虫～

      当时大家都不解～　清水里面怎么会有虫？？　没看到呀～～！！

★后来现代科学家果然用显微镜看到了水中有无数的微生物～证明了佛所说的话～

★佛陀在三千多年前就说中了宇宙人生的真相：时间和空间是人类的错觉～～

      这在二十世纪已由现代科学之父、爱因斯坦所证明～

    爱因斯坦的相对论证明：“空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。”，爱因斯坦并说明：“宇宙中并非真实的有物质的存在，所有的物质实际上只是一种场强很大的“场”（空间）而已”。

    现代量子力学的科学家们也发现，物质实际上都只是一种波动的现象


    科学发展的本身就证明了佛的智慧不可穷尽。

    例一、现代物理世界的量子力学，讲任何物质说到底，只是波动和作用而已。物质 —— 分子 —— 原子 —— 电子、质子、中子 —— 波动性和颗粒性 —— 颗粒是能量集中的地方 —— 颗粒打破，成许许多多的子，有些子忽然没有了，有些子忽然生出来。

    例二、现代宏观世界认为宇宙之大，不可穷尽。佛经中早就有讲，十方世界恒河沙数无量佛刹。一个佛刹为三千大千世界。一个太阳系为一世界，一千世界为小千，一千个小千为中千，一千个中千为大千。所以一个大千世界中有三个千，称为三千大千世界，实为十亿个太阳系。这还仅仅是一个佛刹（国土）。如此有恒河沙数无量佛刹。佛教中的宇宙之大，不可穷尽。

    例三、佛教的微观世界也不可思议。佛说众生的妄心像太末虫，处处能缘，独不能缘在火焰上。末是微末，太末是极微末。极微末的虫不就是细菌吗？又佛经中说，一杯水中有八万四千虫。古代并没有显微镜，何以得知有细菌？又何以知道火能灭菌消毒？

    例四、现代对基因的研究，讲人一生下来就有的倾向。什么时候得什么病、甚至于什么时候死亡，都是有与生俱来的倾向。早在三千多年前佛陀就已经告诉我们，在我们的心识田中藏有许许多多善善恶恶的种子。这些种子什么时候现前，我们不知道，但一定是成熟的先发芽。这些种子也是与生俱来的倾向。
  
    当今社会，科学之发展是日新月异。仅管如此，这个世界仍有许许多多的现象无法作出解释。这些用科学解释不了的现象，均能从佛法中找到答案。

    例一、耳朵识字现象。这种现象超出我们认知能力范围，无法作出解释。可是在佛教经典《楞严经》中早就有讲“六根互用”。

    例二、僻谷现象。僻谷多少天？广钦老和尚（1985年在台湾圆寂，火化后的舍利子有一千多颗，时年九十五岁。是现代已证果的大和尚。）中年时曾经在福建泉州清源山的一个山洞中入定120天，以至于樵夫等都认为他已经坐化了。要不是后来弘一大师前来鉴定为古来稀有的定境，恐怕那个时候早就被火化掉了。一个人不吃不喝能坐这么久？ 1991年初江西一位比丘尼开始自然僻谷，到1995年国内新闻媒体采访、调查、报导时，已有五年多了。经医学鉴定，她的消化系统已经萎缩。以上这种僻谷现象，身体靠什么来补充营养？现代科学无法作出解释。然而在佛法中有答案，那就是“惮悦为食”。

    在《楞严经》中佛说过这样深奥的道理。在大乘经典中佛常讲，唯心所现、唯识所变，境随心转，依报随着正报转，心净则土净，等等。这个科学实验完全证实了佛所讲的道理决定正确。所以如果我们每天都是焦虑急躁、怨天尤人，不仅身体里面细胞的变化会愈来愈差，外面再好的药品食物都会变成毒药。是我们不好的心念让细胞、药物、食物发生了改变。要我们彻底改变恶的心念，常常保持慈悲利益他人的思想行为......以上来自网络，仅供参考

佛法实相与物理学一致吗？

佛法所说的是“永恒不变的实相”，既然祂是永恒不变的实相，所以永恒不变的实相祂是没有古今的时间差别的。也就是，这种实相的事情祂是永远存在的，既然祂是永远存在的一个法，所以祂没有时间的限制。也就是说，现在的法界的实相，跟两千五百多年前是一样的；乃至跟侏罗纪当时的情况是一样的；乃至未来无量无边的劫数之后，这个实相还是不变的。所以佛法中所谈的实相，祂是不论时间的，是古今中外都可以符合的，这样才是佛法的实相。等于放诸四海皆准的，那才是佛法的实相。

　　我们首先来说说，佛法中有跟目前物理学一致的部分，我们接著再来说不一致的部分。一致的部分，譬如，我们讲物理学所探讨的就是物质——那是现代的物理学，现代物理学所探讨的物质，事实上在佛法中也谈论。譬如在《阿含经》里面就有说：“云何色受阴？所有色，彼一切四大，及四大所造色，是名为色受阴。复次，彼色是无常、苦、变易之法。”（《杂阿含经》卷3）这就是《杂阿含经》里面所说的道理。也就是说，什么叫作色？这个色法呢——这个色阴所摄的色法，事实上它是被我们所领受的，叫作色受阴。这个色受阴，它是一切的四大——就是地、水、火、风，还有四大所造的色。然后它最后也说，四大、还有四大所造的一切色，它是苦的、它是无常的、它是变易之法。它就已经在描述了现代物理学所说的一些道理。譬如，我们所观察的物质，虽然我们目前看起来好像每个物质都是静止的；可是，西方人他们很早就看到说：星球它是移动的！有恒星——因为太阳是恒星、星星是恒星；也有行星——它是会动的。可是在我们佛法所说：所有的一切色，它都是无常、苦、变易的，它都是变动不居的。

　　我们现在用现代的物理学来看，从我们身边的任何一个物质，它都是原子所构成的。可是，原子跟分子难道它就是这样静止吗？不是！它里面都有原子核、都有电子，而且这些原子核和电子，事实上它都是飘动的。譬如，电子——它是光速的这样在绕行，原子核——它由夸克去构成的，就是这样一层一层的去构成。如果我们用物理学去理解我们现在的物质，我们虽然看到我们身边的物质好像都很坚固、很实在，可是从物理学的眼光来看，它事实上都是虚空——百分之九十点九九九都是虚空。为什么？那是因为，我们的原子它有一个力量来支撑著，还有分子之间有所谓的分子力来形成一种支撑，来建构成我们所看到的物质。所以，我们表面上所看到的物质是不是很坚固？事实上，它都是无常而且是苦、变易之法！从来没有逃过这个律则......

————全文详见华严妙智网“佛法实相与物理学一致吗？”

我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 復興佛教正法，就靠大家一起努力囉！