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不管什么经要有妙用，首先要明白它只是一个让你明白道理的工具，就好像以手指月，我们的目标是要知道月亮在哪里，手指只是让你知道月亮在哪个方向的一个工具，那经文就好比这 个手指，千万不可把手指当成月亮，它只是帮助我们明白道理的工具，你要明白道理却又离不开这个工具，那么最究竟、最了义的宇宙真理是什么呢？要明白这个最了义的真理又应该用什么工具呢？自古祖师大德众口一词，一致公认：开悟的愣严，成佛的法华，《法华经》与《楞严经》所开示的“一心三藏”，这个法理法义是我们佛教的精髓、精华。 《从科学的层面，来揭示天地万法的来龙去脉及其相互关系。它的精华就是告诉我们，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、树木华草、风云雨雾、泥巴瓦块，乃至是非长短、红黄黑白、香甜苦辣酸臭，一切种种的思想认识、思维活动、语言造作，以及打工、务农、搞建筑、打仗，以及一切有形有相的天地万法，都是一个人一个念变现而已。这是自古以来一切的思想家、政治家、哲学家、艺术家、英雄伟人所共同探讨的问题，也就是所谓的宇宙人生来源的问题。
在佛教经典《法华经》《楞严经》中论述到，佛为觉者，反对祷告，反对迷信，告诉众生命自我立，而非他人主宰。佛陀是彻底的无神论者，并反复开示宇宙实相，解脱之道。它并非封建迷信，而是将真理宣告于芸芸众生之中。列宁是这样概念，我们就可以把哲学圆融一下。哲学里面讲物质和精神，而在佛法里面，它其实还有一个能变现出物质和精神的幕后者，这个东西在佛学上叫“真空”，叫“性”。我们可以圆融在一起。那么就恩格斯而言，他对佛法又有非常中肯的态度。恩格斯在《自然辩证法》和《世界论》里有讲，辩证法最初来源于佛教；人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维到了成熟阶段；只有东方的佛教徒和古希腊人处在理性思维的高级阶段。所以马克思和恩格斯也是按照哲学辩证思维这种法则创立了科学社会主义原理。
如果我们仔细探讨，现代哲学的“对立统一规律”“量变质变规律”“否定之否定规律”等完全可以与佛法里“如来藏”的法理法义圆融圆通圆满。毛泽东主席在《实践论》里也有一段重要的论述，他说：“马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”而释迦牟尼佛早在两千五百年前就发现了真理。
所以我们回过头来再想一想，我们共产党坚持无神论，而释迦牟尼佛在《法华经》《楞严经》中正是坚持无神论。他强调，天地万法都是一个人一个心变现而已。佛出世时就讲，佛不度人，唯人自度。
佛法传至东土两千多年来，其真理性不断为世人所认可。从量子物理学到全息理论，从现代医学到尖端克隆技术，无一不与佛法所圆融。乃至马列主义、毛泽东思想、和谐理论，皆与佛法同血同根。
法华经》《楞严经》中关于“如来藏”的真理，它不是宗教，也不是信仰。它就是真理。我们果真明白这个道理，每个人都会互相关心，都会以国家民族利益为重。整个社会安定团结，就会变成公民的自觉行为，在佛法里叫“自性流露”。不仅人与人之间和谐，人与人之间和谐就不会有杀生，就再也不会有牛马猪羊等众生的出现。整个高楼大厦、风云雨雾和泥巴瓦块，它们相互之间都有感情可以沟通。我在《过五关度六将证菩提》这个论述里就涉及到“无情也是有情”的原理。我们一定要懂得，包括泥巴瓦块、天花地板、墙壁等都时时刻刻跟我们存在感情沟通。我们人是正报，那些无情的物质是依报。依报一定随着正报转，风调雨顺，不要有任何怀疑。所以我再三强调，把佛法当成一种宗教、当成一种信仰、当成一种文化，都是一种悲哀。它就是讲一个字，就是“真”。
和谐社会是人类孜孜以求的一种美好状态，是马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。那么对于构建社会主义和谐社会来说，佛教、佛法在其中也发挥了其重要的作用。佛教倡导的慈悲为怀，倘若所有人都能以身作则，社会自然会安定和谐。佛教的精髓与无神论不谋而合，它不是迷信，而是我们应该大力倡导的。弘扬佛教文化，普渡众生，共同为打造和谐社会贡献一份力量。
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雷达卡
发表于 2016-4-30 20:20:10
照妖镜
