赞叹印广法师弘扬法华经楞严经功德无量！我就是听他的讲经成为佛学爱好者的。

裴修心

赞叹印广法师弘扬法华经楞严经功德无量！我就是听他的讲经成为佛学爱好者的。
有些解释容当商榷，经书浩瀚很难保证就不错一点。

一、              楞严经原文“清净妙理如恒河沙只宜戏论”是讲：阿难遭遇摩登伽难是因为不实修，即是阿难好记性能口述十二部经，也不过戏论，不能自己制服摩登伽难。并不是说十二部经就是戏论。

二、              法华经原文：“蠲除诸法戏论如粪”，憨山大师的《通义》云：蠲除诸法戏论如粪就是除烦恼之粪。

《法华会义》原文：慕滅方肯修道（没有工资不掏厕所）。故云先取其價。尋與除糞。猶云先問其價也（今日干活，必须先拿上今天一天的工资）。取價是適願（今天不见工资，一天就不干活）。除糞是爭出（勤除烦恼之粪，争取脱出轮回）。愍者。愍其取小乘果。怪者。怪其不求佛道。初齊教領竟。

所以，后文中才有“今日世尊令我等思维蠲除诸法戏论之粪，我等于中勤加精进，得至涅槃一日之价。既得此已，心大欢喜，自以为足”，意思是我今天干活，就有今天一天的工资，所以很欢喜、很满足的。
并不是破除佛教内部的权乘、方便教法。

三、              唯有一乗法，是指唯有一乗佛法究竟了义，不是讲唯有一部法华经是真经，其他经都不是真经。

四、《楞严经》原文“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险”、“何籍劬劳，肯綮修证”是讲：要令心无所住，不去分别世间、业果、众生而生妄想。安住不执取、无所住才能令自己心中的狂性自歇，歇即菩提。得见实相、胜净明心，不从外得，不用向外苦修苦证。
并非所有听闻了《妙法莲华经》的，都能得见实相、胜净明心，并非讲成佛容易如尘扬于顺风，无修无证就成佛了。
五、佛法是允许辩论的。不是对印广一提不同意见就是反对法华经。先把大帽子扣上了，那即便法师讲错了谁还敢提意见？

zhangjiazuibang

大道至简，真理至易。  不要纠缠在这些文字相上，只要悟到整个尽虚空遍法界都是一个心一个念。借用王凤仪老先生一句话说:“也可以说是把心扩大到与宇宙溶为一体，永不沉沦了。”  都是一个意思。

当心如_kETbh

是的学习明白还得这个心一念信解天地万法都是当人当下一念变现的，明白一心三藏彻法原底才是真受益，只要这个心坚持学习每天用心听经闻法都能开悟自性回归本有智慧光明的。

当莲_HZ0w0

开悟的楞严，成佛的法华。不学楞严法华往来人世走一趟，感思印广法师弘法利生。

妙杰

阿弥陀佛！随喜赞叹！

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开悟的楞严，成佛的法华。

随缘起用

印广法师，只是代佛传法，不违本愿罢了。真正读懂了法华经楞严经的人，只会感恩，感叹哦

当定_HK88n

低调做人，低调传法。这是师父的嘱咐。

987

种种说法以方便力。四十余年未曾显实。是故众生得道差别。不得疾成无上菩提。
——《无量义经.说法品第二》
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佛祖说法49年，这句话显示前41年讲的那些法包括《无量寿经》、《金刚经》、《地藏经》、《华严经》等等都是方便引导法，所以学法者不能够“疾成无上菩提”，因为那些法属于权法而非实法，意思很明显，要我们珍惜《法华经》这部经王！      

而《法华经》中“世尊法久后，要当说真实”也是佛祖用心良苦，知道末法时期众生心浮躁，所以反复提醒我们啊，不要死抱着前期说的方便引导法不放，尽管都是佛祖讲的，但是真实法却是一佛乘，是法华经楞严经才开示出来的！在没有明白法华经楞严经前，法法不平等！没有明心见性之人跟着鹦鹉学舌说“是法平等无有高下”即是谤法！学佛人不可不了解这一点。

在佛祖的五个说法时期中，法华涅槃时期是以《无量义经》打头阵，以《法华经》为主体，以《涅槃经》收尾。

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阿弥陀佛，随喜赞叹！