龙树菩萨“领悟觉性后，其它的都一文不值” 给了我们哪些启示？

般若慧剑

                       龙树菩萨“领悟觉性后，其它的都一文不值”

                                给了我们哪些启示？

     龙树菩萨说这一句话度了一个小偷的故事短文相信不少的人都看过，也都喜欢，也都认为这一句话非常重要和智慧！那么，这句话会给我们哪些重要的启示呢？

     1、“其它的”指宇宙万物。既然宇宙万物都一文不值，那么宇宙里最重要最珍贵的就是我们的“觉性”。觉性的代名词还有真心、佛性、空如来藏等。由此，我们可以得出结论：觉性、佛性、如来藏是宇宙真理！人的净化层次提高和社会变革发展的最终方向，都要以过渡到宇宙真理这一绝对真理为标准！世间的一切理论凡是符合宇宙真理的就是先进的；凡是和宇宙真理背道而驰的就是错误的！评价历史英雄伟人，也是要从宇宙真理的高度来把握！在社会上树立真理意识，也是围绕宇宙真理来进行！因此，学懂弄通觉性如来藏的真理对我们来说是何等的重要？！

     2、如何领悟觉性？你可以学习认识觉性的“不生不灭、不垢不净、不增不减”；觉性的“大而无外，小而无内”；还有保持觉性的清净觉知；而印广法师宣讲的如来藏是最通俗、最全面的对觉性的认知与把握！从眼见的角度讲，觉性看不见、摸不到，是空，我们方便称它为“空如来藏”。而空是不是真的什么都没有呢？我们的言语思维念头，我们行为的一举一动，难道不是都要靠我们的觉性来指挥的吗？所以唯有以心见才能懂得真空不空。当我们懂得从空出有，有出于空的道理后，就知道空是以一种性具功德的存在，我们的心本来就一切功德圆满，我们本来就是佛！其它的宇宙万有是“不空如来藏”；因为不空如来藏是由空如来藏的妄念变现而有，二者是相互对应联系的关系，故有空不空如来藏这第三种的状态。三藏由一念贯穿，这也就是一心三藏的道理。由觉性到明白一心三藏，对我们来说有什么重要现实意义呢？就是我们要时时刻刻把握住自己的心！心有什么样的念，就会现什么样的相，得什么样的果；成佛成魔全由自己做主！大千世界，“唯识所变，唯心所现”，作为修行人要无任何条件地、只要是有一口气，就要把这种唯心的真理观牢固树立起来！

     3、通过一心三藏的学习理解，空是觉性、是真心、是佛性，空还是修道证悟的一个标准，空是宇宙绝对真理，那么空与（万物）有之间的关系，到底是谁先谁后，也就是物质与精神的关系，哪个是第一性，哪个是第二性，我们就应该有个确定明了的知见。世间法的唯物主义哲学，认为物质是第一性，精神是第二性，这和一心三藏如来藏的真理知见是有矛盾差别的！我们不能熟视无睹、装聋作哑地忽视或掩盖这种差别，在真理问题上不能含糊！这是关键的其一。

其二，精神第一性，物质第二性的真理观念标准树立后，我们是不是就有理由认为唯物主义颠倒的哲学观是完全错误的呢？我认为，坚持精神第一性是必须的，但滑下另一个极端全部唯心主义的泥坑也是一种错误，对此我们要警惕！因为唯物和唯心，这是世间法的二分法；出世间法却不能偏向任何一个极端，要走中道，中道才是正道。一心三藏不是讲了空即是有，有即是空，空有如一的吗？所以，我们在坚持精神第一性的原则前提下，要讲唯物唯心都不可或缺，唯物唯心只是手心和手背的关系，或说是拳头与手掌的关系，我们不过是随缘应用而已。比如，对人格道德素质的养成，我们要多唯心；对改造客观物质世界，我们要多注意唯物。要明白：唯物唯心的观点任何人都在应用，非要把唯物唯心搞成矛盾死对头斗争的关系，那是我们分别执著偏极一端的愚昧！正是因为我们长期以来，偏极唯物的成分多，认为“社会存在决定社会意识”，导致我们的人生观、世界观、价值观出现了偏向，结果腐败犯法增多，信仰迷失，道德滑落，人心散乱，因为人的精神都被物质和金钱决定了！这正是物质第一性唯物哲学观的缺陷！也正是我们认识不到精神是第一性的病根所在！怎么解决这个问题呢？佛法里有一句话是：“不变随缘，随缘不变”，我以为不变就是唯心，随缘就是唯物；不变就是求如来藏无上真理成佛，随缘就是观机逗教方便度众生。可见，唯物和唯心实际上是我们改造人的思想，改造客观世界的智慧方法的不同运用。

4、觉性是佛性，觉性加妄念也就成了灵魂。觉性既然真实存在，灵魂当然就存在。无神论否认人有灵魂，否认有灵魂转世，因此，我们破除无神论思想的愚昧，唤醒大众的佛性觉醒就是应该的正确的！

5、我们刻骨铭心地掌握了一心三藏、空有一如的真理观点，那么，对世间法二元对待思维的观点，如非好即坏、非左即右、非黑即白等，我们就能以“中观”来把握自己的观点，避免犯左或者右的错误。

6、由觉性到对一心三藏的把握，使我们能够对世间法有较为清醒理智正确的认知。要知道：哲学的物质是第一性，还是精神是第一性的问题，无神论思想的问题及二元对立思维的缺陷问题，这些都是非常非常重大的问题！这关系到人的素质能不能提升上去的问题，关系到党、国家和人民真实长远利益的问题，关系到中国特色社会主义生命力的问题，关系到人们生生世世幸福慧命的问题，是佛子把佛法和世间法圆融的重要方面的内容！

世间真理都是分层次的相对真理，唯有对宇宙绝对真理的真实把握，才能把世间真理都贯通起来！龙树菩萨说“自从领悟了觉性后，其它的都一文不值”，给我们提示了重视宇宙真理的极端重要性，从分别法来说，这是无可非议的！那么宇宙可见的一切，自然就包括了我们的改革开放，包括了我们的特色社会主义和共产主义，所以，印广师父在当前形势下大力宏扬如来藏就是急当前形势所急、应当前形势所需，就是龙树菩萨这一句话精神的再现！

而当我们领悟了觉性的重要性后，又真实弄懂弄通了一心三藏空有一如的真理，那么改革开放、走特色社会主义道路和共产主义也就是真理了，世间法也就不是“一文不值”了。因此，在中国当前思想大解放中，佛子在具有正见的时候，要积极参与国家的大事，具菩萨既出世又积极入世的精神，怀以法度人的慈悲，为国家正能量的增上，贡献自己微薄尽可能的力量！

（注：本文内有敏感话题，但关乎党和国家命运、人民觉醒的长远利益，我们早晚都要面对。我现在提出来是抛砖引玉，希望集师兄弟的智慧，圆满我们的思维与知见，否则，我们没办法做到和世间法圆融！没办法把世间的事情彻底做好！有不当之处，请批评指正。）

                            真如得度似新生，别样世间别样情。

                            心物一元无主客，众生九界有迷明。

                            真俗圆融菩萨道，内外通明清净心。

                            二性皆空空亦舍，天堂地狱任我行。

法华妙严

阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！

法华妙严

阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！

法华妙严

阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！

当宽清凉

阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！

rpx841116

阿弥陀佛阿弥陀佛

一妙法

      真如得度似新生，别样世间别样情。
                            心物一元无主客，众生九界有迷明。
                            真俗圆融菩萨道，内外通明清净心。
                            二性皆空空亦舍，天堂地狱任我行。

一妙法

是     龙树菩萨说这一句话度了一个小偷的故事短文相信不少的人都看过，也都喜欢，也都认为这一句话非常重要和智慧！那么，这句话会给我们哪些重要的启示呢？

一妙法

阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！阿弥陀佛！！

小雪儿

真如得度似新生，别样世间别样情