就是干任何事情都以智慧为先行（五台山比丘果戒）

静莲

就是干任何事情都以智慧为先行（五台山比丘果戒）原创 2016-04-24 五台山比丘果戒 [url=]五台山比丘果戒师[/url]

“智为先导”就是干任何事情都以智慧为先行，就是动手、动口、动眼之前，先要把智慧启动起来，智慧启动起来之后再动其它。也就是说做任何事情之前先定一下，定一下之后再动。这个定一下就是用智慧观照一下，按照智慧来行，不要按照我们的烦恼来行。用世间的话讲，就是用理智的方法去处理问题，不要用感情的方法处理问题。所以佛法分众生的高级生命和低级生命时，是按你的感情和智慧的比例来分的。你的智慧比例越高，生命越高级。感情的成分越重，生命就越低级。因为感情成分越重，他的爱憎之心就重，他的贪、嗔、痴、慢的念头就非常频繁。

像地狱里面的众生，它只有感情没有智慧，所以它的爱憎心非常厉害，时时刻刻都在爱憎里面，每一个爱憎之心就是一个生死。它在这个弹指之间就有无量的生死，所以地狱里面的众生，生死频率非常高。饿鬼道的众生，它的感情就比地狱道的众生轻一点，有了一点智慧。再往上就是畜生道的众生。到人道的众生，他的智慧和感情基本上是平等的。天道的众生它的智慧比感情多，所以天道越往上，寿命越长，生死的频率越低，它的爱憎心越少，智慧越大。一直到阿罗汉的时候，断尽爱憎的感情，没有感情了，也没有爱憎心了，也就没有生死了，就出了三界了。上午说过，没有灵魂了就出了三界了。现在说，没有爱憎心和感情就出了三界了，所以灵魂就是感情，就是贪、嗔、痴的结晶，它们是一回事。

所以罗汉没有感情没有生死，没有生死也就是说他已经不是生命了。罗汉、菩萨、佛不是生命，没有死和生的这个概念，所以生命是对我们六道众生来说的。像前面讲的变易生死，那是圣人的境界，不是我们的东西，人家的生死只是变易，没有痛苦，这就是 “则智为先导”。