“烦恼力未退，非真实之道。

静莲

“烦恼力未退，非真实之道。”

为什么“解法之道力”这么重要呢？
因为若无此道力，便不识无相之真心，
那就是“烦恼力未退，非真实之道。”
你心中的烦恼力没有退掉，总在烦恼当中，
就不是真实解脱之大道。
我们学佛，要认识根本，
从而得此“解法之道力”，
这才是“真实之道”，
不能跟着邪魔外道走。
跟邪魔外道走，
将来会成魔子魔孙，而不会成佛的啊！

“如得此自起自灭之妙要，
虽毫无至高见地之持法与甚深修法之缘依，
然其自性亦决能从二执之缠缚得解脱。”
我们认识到了妄念根本不可得，
就不用去管它，不用去压制它，
任它自起自灭。
在“起灭随无”之际，
“随妄本净”，回光一瞥，
一把擒来，从而识取真心，
便得“此自起自灭之妙要”了。
我们打坐的时候，
念头来了不要去睬它，只管持咒，
任它念头自起自灭。
如果你要压住它，在心里念叨：
“不要起、不要起”，
那你就会胸口发闷，
很紧张、很难过、很不舒服。
很多人胸口发闷就是这么回事，他太紧张了。

只要不跟着念头跑，
让它自起自灭，就会轻松爽快，久久则定，
随着你念咒功夫的深入，慢慢地入定了，
进而由定开慧。
打坐时如此，平时也如此。
就象在南京路,西藏路（上海繁华处）路口,
人来人往、车来车去。
他们来了与你不相干，
你不拉他们，他们就过去了。
念头起了你就让它起，
它自起自灭，并不长久，自然就灭掉了。
但如果念头来了，你不知道，那就坏了。
分明是跟着妄念跑而不自知，
分明是攀缘住着，哪里还是修行啊！
所以，
看见念头，不跟它跑，任它自起自灭，
这非常重要。
“如得此自起自灭之妙要，
虽毫无至高见地之持法与甚深修法之缘依，
然其自性亦决能从二执之缠缚得解脱。”