佛不是用来修的，是用来发现和体会的

静莲

佛不是用来修的，是用来发现和体会的 佛是一位没有身份者，若有任何身份，那是众生，不是佛。 佛不是某种种类，不是某某人，不是男性，不是女性，没有年龄，不是任何你所分别、命名的——那些都是我们心识建立的故事，虚妄不实。当我们向内观察心灵的本质，会认识到这一点。 佛不是我们意识所建构的东西，而是本然如是、超越所有意识内容的天然感知。 佛不是用来修的，是用来发现和体会的。 要想成佛，去发现和体会这点。你发现的越深，体会的越久、越成熟，你越发现你百分之百的是佛。 没有什么能动摇你这点，佛才是你。并且你认识到，每个人都如此。人人是佛，对这点你确定不疑。 佛是自在者，自在的意思是：一、独自存在者，不与任何 事物为伴，不与任何事物为侣者；二、自由者，不会被任何事物所绑架，不被任何事物所左右，不被任何事物所影响与阻碍者。 佛的特点是佛本质的自然展现，只要是佛，人人如此。 佛没有一个、两个、三个的特点，佛没有数量，佛是同一。只要是佛，皆变成同一无差。 一位佛，从表面上看是有差别，印度人、日本人、美国人、中国人，有皮肤、体形、年龄、性别的差别，然而向内到达佛，实在没有差别。 没有一佛、二佛、三四佛，那只不过是在建立时间假设的基础上，对佛的称呼。 没有释迦牟尼佛，没有阿弥陀佛，没有这个佛，那个佛，所有的名字都和“佛”这个字沾不上边。没有什么东西能粘上“佛”这个字，佛这个字的基本意思是空觉。既是空又含有觉。 如果只是空，不含有觉，那不是佛；但如果有觉，但没意识到自身的空性，那也不是佛。对“佛”这个存在的体会，必是空觉。 佛是生命最高的认识存在，或说，佛是生命最基本的底色，佛是生命的背景。生命的背景是佛，生命的内容化显为众生。 当你陷在生命的内容里——不管那内容是什么，不管你认为你在那内容担当什么角色，你都是众生，而不是佛。唯有当你从所有的生命内容里出来，变成那个生命背景，成为那个生命背景时，你才是佛。是佛时，你才是真正的你。 佛是没有身份者。佛是空觉。佛没有你我他的概念。佛不是用来想象和崇拜的，佛是用来发现和体会的。发现你的生命本然——佛，体会那超越一切内容——超越一切众生的存在。