请法哦

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既然无是非，亦无空有，讲个空才能知道不空，见到不空便知空与不空都是一

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       阿弥陀佛！这段话是典型的空如来藏的描述，如同楞严经第四卷里讲的‘’一切皆非‘’，但是我们要明白一切都无是对有而说无，想一想谁在说无呢？无的当下是不是就是有呢？有和无当下是一个。真心能随缘现有现无，现出来的当下就是真心就是法身！

王煜

此段话分明在写心，让我们认识我们的心，体用皆是一本心，无二无别。阿弥陀佛！不可死在文字相里。

Justin

　问曰：“汝作梦之时，是汝本身否？”
　　答：“是本身。”
　　又问：“汝言语施为运动，与汝别不别？”
　　答曰：“不别。”
　　师曰：既若不别，即此身是汝本法身，即此法身是汝本心。此心从无始旷大劫来，与如今不别：未曾有生死，不生不灭，不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去；亦无是非，亦无男女相，亦无僧俗老少，无圣无凡；亦无佛，亦无众生，亦无修证，亦无因果，亦无筋力，亦无相貌。犹如虚空，取不得，舍不得，山河石壁不能为碍，出没往来………

不要断章取义，你引用时前半句被你吃了？此处禅宗的心是圆顿教理，是真真如。

真净无言

此为达摩祖师是对有说空，对生灭说不生灭，对有来去说无来去，对有圣有凡说无圣无凡……达摩祖师是何等人怎么可能是通教境界？禅宗是不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛！的法门，所谓不立文字并不是没经典可依而是口传心授，因为一旦立了文字，众生就会落的语言文字相上，反而离真心越远！法身是讲理体（空寂虚灵不昧），报身是法身理体的妙用，化身是随众生心应所知量，化现出种种万法万相。所以这里的法身同时包含报身化身，法报化三身一体自性佛！这才是达摩祖师要表达的真义！阿弥陀佛

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顶礼赞叹楼上诸菩萨精进！楞严经云：但有言说，均无实义。佛法大海，唯智乃入！南无大佛顶首楞严经！

佛前真香

理解经义要前后照应，以前解后，以后解前，才能圆融圆满圆通。
同意14楼

小菜

顶礼楼上诸佛                  

当定_HK88n

顶顶顶顶顶顶顶顶！！！！！！

正航cq

阿弥陀佛
依‘儒释道’不二说，其实从‘道德经’存颜‘道生一，一生二，二生三，三生万物’睹观‘题举’亦为一可道。