显密之辯

qianjunfeng

  显密之辯
悠悠苍穹，冥冥丛生。诸法变易，成住坏空。
妄自菲薄，而生娑婆。悲欢大梦，浑噩不觉。
世出世间，醒迷一念。知妄即离，转即涅槃。
离一切相，即一切法;了一切事，成一切智。悟出分段生死，证得七分菩提。
修行人，若能识心达本，自能和光同尘。妙明性根，法界蒙薫！
善男子，解如来真实语，离一切文字。乃至离一切音声图画，百千心思。
佛之本来意，非凭世间语。
佛意在拈花微笑之间，密不可言。
何谓密不可言？而若密不可言，亦不能见。若不立显，救度无船。
由是，佛显密义，义密难显。
千古两大课题，众说纷纭谈显密。
我知佛可怜见，显密之名，本是方便。
云何说密？诸法是显，非法是密。密本无法，以法为密。
一切法者谓为显。一切经，一切论;一切行持见闻觉知，一切庙堂寺院;一切搭衣，一切福田;乃至一切唱念，一切表演，究竟说是显，无不是显。
若分说密，显者已即。是俱诸显！密之名，密之法，并密行之念，岂不谓显？
当知，当知，无显不密。显中即密。
既是密不可说，无显如何成就密义？！
有人谈玄说密，以为密者，即是复杂手印，无解咒语;是辛苦之四加行，摩头灌顶;是无畏忏悔，匍匐礼拜;是种种遮护传承，微妙次第……
汝当知，此非是密，是则名密！
当知显中是密，密中有显。
修显即密，密行即显！
佛法本来圆满，只因众生太偏见。唯持般若观，显即密也，密即显！
所说寻常，着一切法，生一切相。
住一切有，了一切空。即知空有不二，哪有显密迥同？！
阿弥陀佛！断得尘沙迷惑，获取无上解脱。
佛法无边，即无间限。
劝谁只修显？只怕瞎了眼;劝谁独修密？只怕误人子弟！
云何显密双修？此说太无厘头。
显密非是二，更非对立统一。显密非并重，非一反一正。强说显密，同出而异名。
显为妙用，密为本体。显利因缘，密证实见。若心分别，诸法不参。
譬如说色空。色是妄有，空是禅能。唯见色空不二者，方是菩提果。
是大修行者，更断无我。一切即一，一即一切。有情无情，同圆种智;醒与未醒，俱无无明。
勿怪分门别类，谁正谁对，各有因缘，各由际会。
唯然，世出世间，佛之化现，即已是显。
更诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，也显然是显。
我是想说，显宗，密宗，一个祖宗。更细化的禅律净藏，都是平白花样。
哪来什么独特门槛，哪来什么殊胜之法，不过是分别教化。
细心看，一切法门形成时间，原都是因地制宜，因时化现。
究竟说，法门只是道路，决不是修行归处。
佛门广大，现象种种，只为处处恒顺众生。众生根器之不同，决定从何处入行。
一门深入，即是深入经藏。契合真如性，照得诸佛光。
无分别才得方便入，无人我才得念弥陀。
洗却清净法身，证得无生法忍。重看法界物，何处有其门？
说起来一归性相，无是无非。真明心见性，唯择法精进。
净空法师初入佛门，当初接触的是章嘉大师。大家知道，章嘉大师就是密宗大师，他却指示净空法师修净土法门。
净空老法师回首学佛经历，说过一句历代大徳的教言。这个教言，未学恩师印广法师也在开示密宗问题上说过：………一般来讲，八地菩萨以上才有资格学密宗。
我看过净空法师的开示。大意是，唯认真修学显，才能切入密。所谓的密学非所谓的神密。是相对说密法，非一般学佛者所能修持，非大根基者所能见证。
释迦摩尼佛唯一的儿子罗喉罗就是修密的。师父在讲妙法莲花中开示过，密非密，就是当下明白一心三藏道理而已。
密就是当下事，当下契入佛之知见，当下一步登天。
密宗讲的即身成佛，妙法莲华经中不是宣说了吗？你若信仰密法，就要信无修无证。信心佛众生，三轮体空。
信随缘是功，不动是性。
就要信一念信解，华开莲现。听经闻法非小事，不离蒲团即大修！
如是说，若知法实无法，修实无修。即知密实不密，难实何难！
故言，佛法真实，密极是显。
体味佛之本愿，感概万端！
所以显是大密，密必要显！
不是么，谈什么显密？合十双手是就是大法印，一句阿弥陀佛名号，就是最大的咒语！
南无阿弥陀佛！
南无妙法莲华经！
南无恩师上印下广法师！

千钧风 当正
    20141020

云中燕

南无阿弥陀佛！佛之本来意，非凭世间语。

363355095

顶礼如来藏，无漏不思议

烈火厚土

好文，学习了！
随喜赞叹！

阿弥陀佛！