请北京当传等师兄立即撤回并销毁“三步证道、五步妙用”的宣传册

法华弟子当正

请北京当传等师兄立即撤回并销毁“三步证道、五步妙用”宣传册
      最近收到一份北京的宣传册，看到里面有北京当传（叶天才）、当亮（扬元明）等师兄整理的关于如来藏法理法义的个人理解与观点，多处与楞严经不相符，举例如下：

1）、楞严经中开示的是悟门、修门、证门当下圆融为一的，不是别教强调的次第三藏，而宣传册中强调的却是个人的体会与知见，突出的是修学的次第！

2）、宣传册中举例说，你看到了茶杯，我也看到了这个茶杯，就证明我们是一个心。如果按照这样的逻辑推理，其他看不到这个茶杯的人，是和我们一个心？还是不一个心？另一方面，既然是从方便的角度来分别讲，那么这个“一心”应该是超出意识心的范畴，方便理解为无形无相的空如来藏，上述例子并不能由此观照到万法一心的道理！所以说这个理论还欠缺，并不圆满。

3）、在宣传册中所说的眼耳鼻舌身意，都由真心指挥运作（显真心），其实眼识等前五识都是俱生意识，是一念分别心或无念分别心。而此心是独头意识，无量分别心。都叫意识心。尚未涉及七识、八识，何谈九识、真如，更何谈真真如性。这些论述都不符合楞严经中佛祖的开示，都属于个人自己的知见。

既然作为一名法华弟子，就要严格遵守道场内的各项规章制度与通知，没经过文字组审核的资料严禁传播散发！
鉴于上述情况，请北京当传（叶天才）、当亮（扬元明）等师兄立即撤回并销毁“三步证道、五步妙用”的宣传册，积极主动消除其不良影响，否则因果自负。
         --------法华弟子当正   2016.3.8

lizhanhua1971

无量头颅无量血，可怜换得假共和！

尊师

lizhanhua1971 发表于 2016-3-13 19:33
我是印广恩师弟子北京当教。对论坛中的诸多议论讲一讲体会。首先，我们先不讲观点对错。应有一个真诚的态度 ...

       北京当教师兄，咱们都是去过实地道场的人，哪个实地道场不是以老年人为主啊，有的甚至是80多岁的老人了，绝对不是来日方长，而是生命无几了，北京当现孟师兄的“三步证道，五步妙用”误导了多少人？人身这么难得，人身一失万劫难复！师兄知道这个道理吗？师兄能不能替这些被耽误法身慧命的老人家们考虑一下呢？前面有师兄讲了几句过火的话，您这么认真，请您也反思一下自己的真实的慈悲心发起来了没有?可怜可怜那些被误导的老菩萨们吧！阿弥陀佛！

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紧急公告

  2016年3月13日，在北京召开了法华弘法骨干会议。经过现场请法和上印下广恩师开示，现发布以下紧急公告：

        近一年来，源自北京法华道场印传的《三步证道五步妙用》宣传册，经上印下广恩师亲自审核，判定其中所讲的法华、楞严义理不圆满、不究竟。北京当宣邵晓红作为牵头人，真诚做深深忏悔，承担全部因果，积极改正错误！诚恳拜请各位法华同修及各位莲友，把您结缘的《三步证道五步妙用》宣传册立即销毁，并相互转告。让我们本着对如来家业高度负责、对法界众生的法身慧命高度负责的责任与义务，共同做好这一重要工作，尽快全部消除不良影响！不留任何后患以误众生！
        诚请协作！挚诚感恩！

北京当宣邵晓红

2016年3月13日

郑州当宣

楞严经讲顿悟实相，不履阶梯，一念明白如来藏当下成明心见性的菩萨，也是法华经讲的一念随喜，蒙佛授记，这个爱缘爱是地道的世间法，与了义大乘佛法八杆子打不着，表以为穿个马甲就能胡弄人！

方俊懿_cgNRQ

尊师重道是我们每一个法华弟子应该尽到的责任，现这些同修在做的事情，不会从整体去考虑，要自己扬名立万，所以才搞这些事情，首先要想想，是否你的知见已经超越印广恩师了，如果是超越了，又是得恩师过目允许的情况下再发行，如果没有超越，搞自己的这些是否在影响别人学习啊

法华当悟

        这番言辞文笔流畅，两头不露，左右逢源，如馅饼抹油！避重就轻拐弯抹角，论法以“一心三藏”为遮阳伞；论人以“印广恩师”为当头炮！圆滑得象个泥鳅！！语气委婉、客气谦逊的背后“大义凛然”地透着坚定宣扬当现其人“三步证道、五步观照”的歪理邪说，用其原话说：这是信众的呼声、时代的产物。如同七十年代的中国，走“改革开放”势在必行。措词慎密的背后力挺“当现理论”，文章称：“我们也无处不在流通《过五关》等恩师开示”、也在“领诵法华经”。这些和他极力宣场“三步证道”来比形同虚设，成了其宣传册的陪衬，以此来装饰他们“不忘师恩、尊师重道”的弟子风范。真佛子莫作秀！我们现在论法的主题是：“三步证道”和《过五关》，哪一个更符合初学上路？把个狗屁不通、漏洞百出的“三步证道”吹成什么“时代化”、“接地气”、“好操作”、“与时俱进”，其用心是显而易见的，言外之意就是《过五关》不合时代要求，落伍了呗？！“三步证道”才是真正的楞严精髓，以此取代《过五关》！ 同修们：我们依止恩师是认可师父讲的法！归到根本还是“依法为师”！！ 对法的否定就是对人的否定，还说什么“真想 真想 真想恩师啊”，一群忘恩负义之辈、狼心狗肺之徒！请示师父：逐出山门，以正视听！！

注：此人阴险，非智利所能及！！！

              愤怒于深夜

武汉当智

wx_M37YFUvY 发表于 2016-3-12 23:17
尊敬的当正师兄
        您好！
        首先祝您周末愉快！我的在职工作很忙，又有群里的群务，还有家里 ...

师兄您好，
从一些了解的情况来看，当现师兄已经走偏。
他所提出的三步五步什么的，不是什么好东西，而是错误百出，明显违背楞严经、法华经！
虽然他付出很多，也很辛苦，但是宣传类似世间善法的东西却打着了义大法的旗号，这会误导很多众生，使这些众生误以为学到了义大法，而实际上却不能了生脱死！通过这种手段宣传这些东西所造罪业岂容小视！！！
还望师兄极其慎重，及时收回和销毁宣传册！
阿弥陀佛！

法华弟子当正

阿弥陀佛 阿弥陀佛

法华弟子当正

首先感谢北京孟照辉师兄的来信！
　   您“谦虚”自称“一介凡夫”，百忙中亲自出面训示，末学非常感恩！末学对宣传册里面的有些提法心有疑问，故向师兄请法。但是在您的回帖中却又发现了新的疑问，这样旧疑未解又添新惑，末学只能择其一二再行请教。
　　末学向师兄请法：宣传册上说的是”三步证道，五步妙用“，这应该是里面最为核心的精神了吧！师兄在回帖中又说您提出来的是”一步证道，三步方便，五步妙用“，请问：这两种提法——”三步证道，五步妙用“和”一步证道，三步方便，五步妙用“怎么说都随便，无所谓，是完全一样的？当然师兄对此最有发言权，可否请师兄给予开示？
　　孟师兄提出”若有不良因果我愿一人承担“，其实连一个不学佛的人都知道”各人吃饭各人饱、各人因果各人了“的道理，连佛都不能代替承受众生的果报，《楞严经》后面佛祖开示“......弟子与师俱陷王难”，这说明花报是不能互相代替承受的；而后面“......迷惑不知，堕无间狱”，这表明其果报同样是不能互相代替的！末学感受到了您真诚的发心，但是友情提醒师兄您最好不要讲过头的话，咱们放平心态，老老实实先把楞严经法华经学好，不要浮躁。
      由于末学工作繁杂，后面的疑问一次提不完，请容下次请法，再次感恩孟师兄的教诲！
　　　　　　法华弟子当正　２０１６.３.９   
附:一介凡夫孟照辉恭敬法华弟子当正的话:
       尊敬的“法华弟子当正”吉祥！第一，非常欣赏您自称弟子的谦虚，很有涵养，欣赏！第二，很蔑视您自称法华的冒失，很冒失，可笑！法华妙道含爱群生，绝不会贸然指指点点，更不会霸道地指名点姓要把宣传册如何如何？借助您的霸气，我很希望您把“法华”二字去掉，弟子当正足矣！奉劝不要自以为是！！！第三，您关于对“三步证道”的看法，末学看后，非常欣赏您对真理负责的态度，谢谢您！敬佩您！第四，但您对“俱生意识和独头意识”的解释很遗憾还是不能让人听得明白！不如告诉人们死后还有灵魂，灵魂可知万法一心很让人易于明白！第五，法无定法，大道一念，期盼着您早些用简单的话语让更多百姓明白，否则还是孤芳自赏！哗众取宠！第六，末学自知法华的庄严，因果的妄现，但无法执着的理念光耀法天，您有什么资格对人指指点点！况且对法不对人是修行者的基本概念！可以无礼，不可无知！切！切！第七，“一步证道，三步方便，五步妙用”是末学提出来的，若有不良因果我愿一人承担！但推动觉悟的人总拿因果说三道四，末学学识不深，但感到甚是可怜！可怜！末学以为妙法的承传不可以只认一宗！25种圆通法门虽然各有方便，但确实有各自道理，何必依一人之见！而且真理无言可表，一切都是知见，您的言论难道不是个人知见？殊不知耦无莲花难表，花无耦难现！哪里有执着的地方！和气些好吗？所谓的“法华道场”已经被一帮无礼而自以为是的家伙糟蹋的够惨了！恭请自重！！！大道向前！（一介凡夫，孟照辉）

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法华弟子当正 发表于 2016-3-9 23:38
首先感谢北京孟照辉师兄的来信！
　   您“谦虚”自称“一介凡夫”，百忙中亲自出面训示，末学非常感恩！ ...

尊敬的当正师兄您好！

    真诚感恩您对“宣传册”事宜的关注与建议！您的行动体现了您对学习法华义理的认真负责！我是北京当宣，对于此相关情况，请允许我向您做如下介绍：
    本册是同修们在研学过程中，对法华楞严义理思悟的阶段小结，大家有集中内部交流的愿望，所以我牵头最初只印了五本，大家传看交流。后来一些师兄看到后觉得很好，也要求自得一本，我也及时满其所愿。当现师兄在各地应邀分享，把我们共修的感受、集体的智慧——宣传册的内容，讲给现场法众，得到了大家的欢迎和喜爱，纷纷索要。一起共修的师兄感觉应该满足大家的需求，有的自愿出资印刷，我就随缘继续再做此事。随着现场分享及网上一起研学的同修和朋友，喜爱、认可和应用本册的人员越来越多，所以我又进一步做了改进，并根据提出需要的大致人数印赠，每次都是供不应求！因为大家都想加入探讨、相互借鉴、促进提升。
    大家索要这本小册子的原因是：
    1.大家公认这是简单易行的、与大众结缘的善巧方式。
    法华楞严大道至简，但难解难信，尤其是很多法众对佛法不了解或有误解，而且部分同修对于经文义理学习吃力，如何能帮助他们快速感知佛法，了解主要内容，是摆在我们面前的重要课题。我们共修弟子发愿，要在与大众的交流中，善巧方便地与大众无缝对接，用他们所处的场景和他们能听懂的语言及家常事理，为其开启法华楞严的智慧之门，引导他们致力于进一步学习大乘了义正法。本册就是“指路牌”。大家在试用中，因为大众能有所思悟，且欢喜接受，而给予了良好评价！
    在双休日分享现场及工作日网上学习中，只要涉及到册里内容，都会告诉大家这些道理出自于法华楞严，要深入、全面、透彻明理必须深入学习经典原著，许多人由此而结缘上印下广恩师的《过五关度六将证菩提》、《168个字》及经文讲记等等法宝，许多人由此加入到我们开展的不同形式的研学中来。我们每周一至五晚间都在网上QT语音教室，一起学习圆顿四部指定经典。有带读经文分享，有巩固复习的义理练讲。当现师兄还定期与大家交流，探讨研学中出现的困惑，特别是法华楞严中难以理解的章句和法理，尤其是诸识与真真如性的关系等等，同修们非常受益，提升很快。
    2.引导同修及大众学以致用，切实发挥佛法的现实作用。
    现今绝大多数人源于人生、家庭、社会、环境等诸多危机问题，苦不堪言，即使是把法华楞严义理讲的头头是道的一些同修也照样在言行中显示出常与人发生矛盾、相互排挤争斗的不良习气，帮助大家活学活用佛法道理，学会用心转境的方法，增强其行动力和持续性，也是我们共修组在带领大众学习中，所要重点解决的问题！所以在现场分享前后和每天晚间，我们都安排固定时间一起畅谈学习一心三藏的体会，交流佛法改变困境的真实事例，令人感动和鼓舞！在QT 文字交流中也展现了这一主旨！
    3.与时俱进，凝练义理，高效弘法，帮助听众法喜开悟。如果学习法华楞严原著，有基础的、最快的也要数月半载，当今是快节奏的时代，恩师《过五关度六将证菩提》两个小时，风起云涌说法华、石破天惊演楞严，是与时俱进的典范。我们也要像恩师学习，力争举一反三，提炼重点，在二十分钟或十几分钟内讲明法华楞严基本义理。
    随着同修们研学的深入及提升，特别是举办了几次关于这个专题的共同探讨交流，大家对本册内容的表述、解读又有了新的补充和完善，并加入与法华楞严对接的义理解读及依据出处，大家正在准备把更圆融、圆通的理解集结成册（不是正式出版发行的书籍，只限共修内部成员传看，绝不对外），引导大家做第二轮的内部探讨与交流，以利再度提升！当正师兄提出的意见，正好促进大家进一步推敲、改进、圆满，希望当正师兄能够参与进来，帮助大家一同精进提升。
    承担如来家业，需要我们法华佛子，在上印下广法师的带领下，通过刻苦学习，明彻掌握圆顿四经义理，在明心见性的基础上，探索符合当代众生根基和需求的善巧方式及与众生广结法缘的渠道，争分夺秒积极行动，利国利家利众生！
    我做此事不如理、不如法之处，作为牵头人，我承担全部责任，尽快消除不良影响，并汲取教训，成长进步！今后严格按照相关规定去做。真诚感恩当正师兄！

                                                                              北京当宣2016.3.9

星伝风语

不知道楼主把这件事发上来的目的？

是想求法？
是想举报？阻止？

是想大家来分析？

首先讲法：

      根据贴出来的资料，没有很“重点”的引导大家明白“万法是自己”！
     例子中几乎是以“换个积极的角度”想事情，看事情，就定性是心转境。

当然，修行，修正都是换角度看世界而已，但如来藏的“心能转境”是指：境境成心，境境是我心，就是我们自己啦。所以观照万法是自己这是修定，修如来大定！

    不是换个积极角度，安抚“观念”以为是安抚了心，以为是心就转境了，换个看法是转境。。。。还不如唸佛往生，都是取舍法，不是吗！

    他认为，看到美，听到美，嗅到美，是自心分别美丑，不关五身根事。其实哪里是自心分别呢？是观念！

    比喻一个女人，有人觉得这个是美女，有人觉得是丑女，如果是心自己分别，那么是永恒的，不会有时间差别，有个体差别。只有观念，世界观，人生观，价值观，从我们所处环境中学来的，建立的。

    我们依这观念影响到自己的心情，以为是自己能主宰心，那是业力！

说方便引导。。。方便引导要引导到究竟的目的地啊！不能说换个角度看事情，换个看法，使得学人于事情上心情按得住就了事。。。因为这还不如大力做福报，如《了凡四训》！从福德根本上下手。这与鲁迅笔下的啊Q，自己安慰自己有什么区别？

再谈事件：

    根据例子，事件都发展成风一样！有席卷之势！

    而且在资料中来看，也不是没有提到正面的内容。可以权作钓鱼比喻来看。

也就是受益的人们，因为受益，所以会继续在这个漩涡中。主要是针对弘法的人，作提高班，深入提升他们。然后再由他们对已经形成的形势，做修正工作！

武汉当智

wx_M37YFUvY 发表于 2016-3-10 12:14
尊敬的当正师兄您好！

    真诚感恩您对“宣传册”事宜的关注与建议！您的行动体现了您对学习法华义理 ...

当宣师兄吉祥，
赞叹师兄弘法的大愿大力大行和光明磊落！希望您确实做到那些资料绝不外传，尽快消除不良影响，那些资料作为内部一个引导还差不多，法理法义上漏洞太多，将法华楞严如来藏圆顿大法掺了很多水分！
末学一点粗略的见解，望师兄海涵，阿弥陀佛！

武汉当智

当正师兄吉祥：
末学建议师兄您尽快向道场和老恩师检举此事，等到事情扩展的太大了再去处理就麻烦了。
其他师兄也可以检举！
老恩师在2016年新年开示中说到过，遇到不如法的要尽快检举!
检举不是为了打击人，是为了挽救人！
末学一点浅见！
阿弥陀佛！

卡卡_d4Wcv

wx_M37YFUvY 发表于 2016-3-10 12:14
尊敬的当正师兄您好！

    真诚感恩您对“宣传册”事宜的关注与建议！您的行动体现了您对学习法华义理 ...

希望真的做到以四部经为主学，阿弥陀佛

shimaowang

批评与自我批评，事宜明，理宜清。
正法正道是自我之根本，不是别人的事，而是对自己负责。
老猫学识浅薄，不敢妄言，只是侧耳~~
阿弥陀佛！

法华弟子当正

wx_M37YFUvY 发表于 2016-3-10 12:14
尊敬的当正师兄您好！

    真诚感恩您对“宣传册”事宜的关注与建议！您的行动体现了您对学习法华义理 ...

尊敬的北京当宣师兄
      您好！
      认真拜读了师兄的帖子！非常感激师兄这么用心，对于北京那边弘法的情况做了详细的介绍！也看得出来您对前面末学向北京孟老师的请法内容很清楚，作为同门弟子，末学想敞开心扉跟师兄谈谈个人的感想，不对之处请师兄批评指正。
      看完您的帖子，知道在弘法过程中当宣师兄是发心来负责日常事务管理工作方面的，而”三步悟道、五步妙用“是孟老师提出来的，所以在法理法义的请法方面还望师兄代末学传达给孟老师为感！
      作为法华弟子，大家都知道”过五关度六将证菩提“是楞严经的精华，是白话楞严经，就算是不懂佛法的人听了之后照样能听明白，而且经过网络上和全国各地大量法会及实地共修的检验，被证明是非常有效的。而听师兄的介绍，”三步悟道、五步妙用“这个法在您那里很受欢迎，宣传册第二页也清清楚楚的写着：“当现老师把深奥难解的佛学经典和如来藏道理凝结成易懂、易证、易用的"三步证道，五步妙用“，这是对佛法继承和发展的贡献和成果！这项成果是令众生成就法身慧命，获得解脱的法宝......是究竟解决一切问题的妙法，应该很好的推广和传播。”而师兄您说的却是法华弟子内部交流，看来当宣师兄也没有正确领悟这个宣传册的精神，还是请孟老师来开示吧！何况每次开法会时不也是在大力宣传这个“妙法”吗？末学还有一个疑问就是这个”内部交流“，其界限从空间上来说是指北京地区呢，还是涵盖天津山东乃至全国？从对象上来说是特指依止的法华弟子们吗？或者前二者都包含在内？再者，宣传册上讲的“这项成果是令众生成就法身慧命，获得解脱的法宝......是究竟解决一切问题的妙法”，既然如此，师兄在上面帖子里却说这是“指路牌”就讲不过去了，师兄怎么能把这样的“妙法”降格仅仅是个“指路牌”呢？
       在此末学想请当宣师兄代向孟老师请法，作为依止弟子，孟老师您是不是认为”过五关度六将证菩提“没有”三步悟道、五步妙用“这个“指路牌”在楞严经义理方面阐述的更圆满、更到位？更加通俗易懂？更贴近生活？是”过五关度六将证菩提“ 的”替代版本？
      至于当宣师兄说的“希望当正师兄能够参与进来，帮助大家一同精进提升”，末学非常感谢！但是师兄您应该知道，在孟老师的群里面敢说不同见解的马上被踢出去了，所以咱们同门师兄弟就不用客套了，开诚布公的聊聊就好。而且末学目前还要深入学习楞严经等四部道场经，没有那么多精力去学习《圆觉经》《金光明经》等妙理了。记得《楞严经》中佛祖开示”不将如来不了义说，回为己解，以误初学“还历历在目啊！更有佛祖在《法华经.如来神力品》中开示“以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说”，佛祖在这里的大白话末学是深信不疑的。至于有的依止弟子不信佛祖的此番开示，硬要加上《圆觉经》《金光明经》等经典并有充足的理由和依据。咱们先来学习一下楞严经中的开示：【不将如来，不了义说.回为己解.以误初学】他不会拿如来的不了义说,来为自己的错误辩解,以免误导初学佛法的人。这就厉害了，佛灭度以后，只讲《法华经》《楞严经》，在《法华经》里明确规定。不可以以任何借口来讲不了义法。为什么讲不了义法，把他说为是偷盗啊，本来就是偷盗，讲不了义法，你耽误了人家的生命，耽误了人家的时间。世间人都知道，时间是最大的财富，你讲不了义法，耽误人家生生世世的成就，是不是最大的偷盗啊。而且不可以用不了义法为自己辩解，说众生就是这个根机啊，我们只有方便引导啊。你看《法华经》，日月灯明佛灭度以后，他继位的妙光菩萨，直接就是讲《妙法莲华经》。大通智胜佛灭度以后，十六个王子也是直接就是讲《妙法莲华经》。所以我们任何人，不可以为自己找借口。[以误初学]特别是初学，初学一步登天，就要讲大法。
      师兄在上面的帖子中说“我们每周一至五晚间都在网上QT语音教室，一起学习圆顿四部指定经典。”那咱们一起看看后面的觉爱团队法讯附图，无需多言了！只是末学还想向孟老师请法，《圆觉经》《金光明经》在判教方面属于了义法不？
      佛祖在涅槃前留给后世佛弟子们四依四不依法，其中一句是”依法不依人“，但是法靠人传，所以才讲法脉的传承。既然如此，作为依止弟子，在没有完全明白自己的法脉所传承的法理法义之前，放着通俗易懂的大白话”过五关度六将证菩提“不去努力学习体悟与弘扬，却推出自己所谓的“三步悟道、五步妙用“理论，并到处推广与传播，这是什么道理呢？师兄靠这个”指路牌““妙法”想把众生引领到哪里去呢？
      末学非常感慨当宣师兄站出来替孟老师担当因果的勇气！但是各人因果各人了啊！
      再次感恩北京当宣师兄！并请师兄代为转发末学的请法到孟老师那里，感谢您！阿弥陀佛！
                                                      法华弟子当正   2016.3.11
附：觉爱团队法讯