【离一切相。即一切法

静莲

【离一切相。即一切法】
　
怎么离一切相呢，我们这个真心本来面目，你讲他是人相的话，那鬼相，佛相，茶杯相，他是谁啊，所以他离开一切的分别之相，是不是。那么通教菩萨把它讲成，离一切相，就是空相，空相也不是我们的本来面目，明白吗？我们的本来面目非空非有。藏教菩萨呢，把这个本来面目，就认为是三十二相，是不是，三十二相也不是我们的本来面目，正因为他可以现一切的相，所以他说没有一种相，是不是。所以下面的话带有补充说明，你不要变成两个名，下面即一切法，他就说明离一切相，实际上离一切相，叫即一切相，是不是，或者离一切法，即一切法，是这个道理，非因缘，非不因缘，非离非即，即离即即，我们的真心本来面目，不是茶杯，亦是茶杯，不是人，亦是人，不是一切相，又是一切相，，不是任何一种相，又是任何一种相，这里相和法，相就是法，法就是相
比如说，孙悟空一下子，变成了一个茶杯，一个热水袋，还有一个眼睛盒，比如说变成这三样，是不是，那我们想一想，你说孙悟空的那个见性，见性就是我们的本来面目啊，他到底是什么样子。如果按照世间法来讲，只能有一个样子，不能有三个样子，大家明白了吗，这是按照世间逻辑推理。佛为什么用世间逻辑推理，他是什么样的，他什么样的也不是，你如果说这个是手套的样子，那这个东西，三个东西当下同时是他啊，是不是，同时是他呀，是不是离一切相，他离开这三个相，他离开这三个相都是他呀，是不是即一切法呀，是不是离一切相啊，也就是离开一种相，他当下就是无量相，一定要明白，相和性不能离开，明白吗，是佛没有办法的办法，按照通教，别教分别法，分出个性和相来，性和相当下是一个东西，所以明圆顿大法的人，他怎么讲他都理解，一定不能把性和相分开，他是一个东西，热水袋当下就是孙悟空，孙悟空当下就是热水袋，眼镜盒当下孙悟空，孙悟空当下是眼镜盒，那么在这个情况下，这个热水袋当下是不是就是眼镜盒啊，眼镜盒加热水袋，当下是不是就是这个茶杯啊，这就叫圆顿大法，圆融，圆满，圆通