唯物主义---念佛三昧--如来藏---觉悟的历程

星星之火 · 发表于 2014-10-13 18:08:08

本人生于73年，96年大学毕业。以前对于佛法一点不懂，也没有真正见过神、仙，所以跟着家人信佛，搞迷信活动。对于文化水平这么“高“的烂知识分子，一切见解都要眼见唯实，想入佛知见是多么地难。平常，念头转动就象飞行中飞机的发动机，一下子要它停住是多么地困难。要使这种念头停下来，得清静心，见性，是根本不可能的。所有，我学佛的缘起，应该说是执着，执着执着，一直到了忘记执着，才见性的。但见性，却只是真正学佛的开始，而真正的佛学，那用得着苦修？因为大家本来就是佛。

一、缘起
2002年之后，我家添了个小子，内人工作单位出问题了，小日子开始难过了，但佛缘也悄悄开启。从2003年到2006年，每年的大年晚上，我和媳妇回顾过去一年生活，结果总是一年比一年差。而我这时总会说，明年会更好些吧？媳妇却埋怨我，老是这样说，一年看一年，却不见得日子好起来，你老是在忽悠。做个男人，真没用阿，老是在忽悠自己的媳妇。于是我暗下决心，即使以后的日子会更加的穷困潦倒，我也要把这辈子的遭遇搞个明白，也要把这个世界的规律摸个透，要找到这个世界产生的要源。

二、自然科学
从2006年开始，我更开始对自然界各种现象进行研究，研究的基础是当代科学理论。首先研究身体能接触的物质层面，包括人、动物和植物，再研究无生命物质，包括石头、泥土、金属等。在我思想里，我们所能接触到的生命和无生命物质都是由原子组成，原再细分为电子、质子、中子，再分可分为与光子级粒子。到此，当今科学没有办法再继续分下去。在我的思想里，光子是个曲型的质量、能量体，既是质量，又是能量，是质量和能量的中间转变介质。通常，我们认为能量是单独的，能量不具有质量性，即不具有实物性，只能改变其他物质的状态。但光子既是质量，又是能量，而且具有波粒二象性，这说明了无实体的能量具有实体性。
在微观粒子世界，我们的科学水平仅能探索到光子级粒子水平，不能追究到物质组成的根源。之后我开始对宇宙天体进行研究，对于平常的天体，如太阳、星星、卫星等天体，查不出结果。但宇宙间存在的黑洞是非常特别的，因为黑洞的引力特别大，就连光子也难以逃离黑洞。试想，若黑洞由原子级粒子组成的，那么光可以自由出入，就象我们的地球一样，都是由各种原子组成的，光线在此通行无阻。而当今的科学家们也观察到过中子星等，那说明中子星也无法吸引住光子，也就是说黑洞是由比中子更小的微粒组成。所以黑洞是微观粒子聚集的特殊天文现象，但也难找出宇宙产生的本源。从微观粒子世界，到宇宙天体超宏观天体的一系统变化，我们不能找到其真正的本源，但我们能知道各种事物、现象都时刻在变化者。虽然不是本源，但却是一物变一物，无穷无尽。因此变化无常是宇宙的基本规律之一，产生变化的力量却难以得知。

三、心经
从微观世界到宏观世界的研究，都找不到物质世界的本源，但我并没有因此放弃这方面的追求。2008年有幸得遇心经，见上面所述，五蕴皆空。当下契会，原来这个世界都是空的。虽然不明白“色即是空，空即是色”等等意思，但却认识到空是这个世界的本体。

四、大兴和尚空空空
时间过得很快，转眼间就过了一年。到了2009年，有一天见到大兴和尚真身三年不化的事迹，视为神奇，开始研究他的一生关键所在。大兴和尚在世期间，做过不少好事，而且能飞檐走壁，来去无踪，的确很神奇。但这个世界，一辈子做好事的人不知有多少，但他们到老却没有大兴和尚那样，遗体三年不化。而一辈子练武之人，同样也没有他那样神奇。因此，若行善事，或练武，均难以成就。他与其他僧人不同的是行走坐卧不断念着“空空空”，终年如一。因此，我就认为“空”是关键，而且“空”不是我们空气的空，也不是什么都没有的空，而且这个“空”不能用我们的思想意识去解。因此，我就跟着大兴和尚念“空”，看什么念一次“空”，想什么念一次“空”，不想什么也念一次“空”，终日“空、空、空”不断。大概念了半年，慢慢地，一念不生，坐行住卧，都是空空空，身心清静。到了终天，气温六七度的大风天，人家都穿着大衣棉袄，我只穿二件单溥的衣服，而且前面开着，吹吹风，觉得清凉舒服。后来，没有缘由地去放生。到菜场，把那些小鱼买来放了。一直到下年的夏天，无法放了，才暂停。天气凉了，又继续放生。因此我常常到大型公园放，但公园常有钓鱼人，见到放鱼，常讽言讽语。我自不理会，讲得多了，忍得也就越多。有时间的时候，我也常去爬山，随性而爬，有时爬得很快，有时爬得很慢，时时随性，清清静静。有一天，爬着爬着，一念不起，等从山顶回到山脚，感觉周围的一切与自己相融无碍，于无念中出一拳，却不能令他物动一毫。

五、达摩观照三昧
之后有幸得遇达摩祖师的观照之法，原来跟自己爬山时无心无念，清静自然一样。从那时开始，我就观照，见物之见，尽量做到不起念。用现代话，表白了，就是看，就是一个看。我们平常，看到什么就会想入非非，常会想，这是我的，还是你的，会对我有什么用……..。而这个观照，就是个看，看到什么，就是不去想。所以这个看简单的，小学生都会，但要做到不想，却不容易。我们习惯了去想，老是以我为中心，思想里老是在想，这个会怎么样，会怎么样长，怎么样短。所以我们常人很难做到观而不想，见而不思。幸好我平时习惯了不想，所以很快就做到走路一念不想，做事一念不想，即使想了一下，马上又不想，慢慢地，一个念头都不起。所以，当时看到别人走过来，发出声音，自己也跟着发出声音，都清清楚楚的。有时也会忘记，又跟着事去想，但回过神来，原来自己刚才在想，又马上观照了。后然有空时，我就到公园广场环形道上走，边走边观照。这样，我观照了一段时间，一边走，一边看景物，但一点也不想，慢慢地，周围的境象都见而不想，到后来，就见到什么都没有了。虽然人在边走边观照，但习惯了一个念头都不起，仍旧观照，即使观照到什么都没有，还在观照着。这时的我，对于什么都没有的境界是什么都不知道，后来学佛后才知道这就是“空”之本性。但当时的我，却对什么都没有的境界，一点思想都没有，所以对什么都没有的境界一点也没有凝虑过。所以我也继续照着往常一们，一边走一边观照。大概观照了一个月，有天，在观照到什么都没有的境界下，我仍旧观照。大概观照了四个多小时，在什么都没有的境界中，虽然我一念不起，但我清清楚楚地知道，这个什么都没的境界就是个自己，最起码在自己的心里。但这回，在什么都没有的境界里，我却清楚地看到一个点，一个非常细的亮点，细得不能再细，但却是亮的，但却没有光。一见到这个亮点，这个亮点就跟这个自己的见，很快地聚合。但快字不能形容，因为这时的聚合已非时间概念。而自己的见与这个亮点，没有隔阂，好象他们本来就是同一个东西。这个见与这个亮点聚合的结果，却令人意外，就见到了平常的我及周围的一切，见到一切都是那么自然地运转着。我当时一笑，清静地一个微笑。但当时我仍不知道，什么是我，为什么会是这样的。
说明：这里的观照三昧只是我个人的暂时说法，为了吸引大家深入佛法，所以才这样讲。具体是否是三昧，尚需佛菩萨定夺，而且这个三昧是否达到，也不重要。

六、菩萨化身的小鸟
之后，我是正常地生活，把这次观照到，想也没想，抛之脑后不管了。第二个星期中的一天，我在单位的5层楼顶东面的大露台，绕了一圈，正好见到有单位同事布的网里网住一只漂亮的小鸟。那只小鸟全身绑缚着网线，见到我，惊恐挣扎。我赶紧到办公室拿了把剪刀，把小鸟身上的网线剪掉。但小鸟的头、身、翅膀和脚全都缚着细细的网线，而且缚得很紧很深，还有伤口。我心疼地，把一根根线，由外向里小心地剪。刚开始小鸟还很害怕，见到我小心地剪除网线，慢慢地不再害怕，配合我剪线。剪到里面，我的心越疼。因为我看见小鸟身上，不单单是网线的伤口，而且有许许多多的小脓包，有些地方，连皮都没有了。当时我越剪越悲伤，这么一只可爱的小鸟，不仅要遭人网捕，而且在此前，时时刻刻都要受如此大的痛苦呢？终于把网线一根根剪完了，我才发现小鸟喳喳地叫，还不时地使眼色，我才知道，小鸟一个晚上没进水，可能太渴了。我捧着小鸟，破不急待地往水龙头那边走去，但觉得来不极了，就用口水喂给小鸟。小鸟喝了，很高兴，对我一点敌意也没有。但露台太热了，我的口水早就干了，就一点点。我赶快跑到水龙头，喂自来水给小鸟。小鸟高兴地，喝了好几口。但喝了之后，精神松懈下来。我以为，这是身上的伤和脓包缘故，赶紧把小鸟送到兽医站去。但快到兽医站时，小鸟的眼神，越来越暗淡。到了兽医站，可兽医站早就关门了。我赶紧往另一个兽医站开去，可还没过路口，小鸟眼都闭上。我当时是多么地悲伤呀，急中突然想到别人都说阿弥陀佛。我就向阿弥陀佛许愿，请阿弥陀佛把我的寿命转给小鸟，让小鸟寿尽天年。我就继续念阿弥陀佛，请让我减寿，小活几年，让小鸟活过来。但小鸟还是没有睁开眼睛，到后来就一点反应都没有。我很伤心，只好把小鸟送到旁边山上，找到一个坑，然后用自己的献血证裹住，埋在土里。并对小鸟说，下辈子好好做人，不要埋怨设网捕你的那个单位同事，有帐找我算。
七、阿弥陀佛念佛三昧
回来后，我就不自觉地念阿弥陀佛。当时也没有想，什么是阿弥陀佛，就是顺着念。菩萨化身的小鸟快要气尽的时候，是想着要阿弥陀佛帮忙。但之后的念阿弥陀佛，却什么也没想。我这样做，是不是象个大傻瓜？但现实生活中，聪明往往反被聪明误，傻瓜学佛却能得大利益。那时，我就念阿弥陀佛，走路也路，坐的时候也念，干事情的时候也念，睡觉的时候也念，反正就是习惯了念阿弥陀佛，同时身上手机里有个阿弥陀佛的教念曲，随时开着。随着阿弥陀佛教念曲，我就念着念着，之后对时间也不想了，对周围的事也不想了，对自己也不想了，反正就是一个阿弥陀佛，就连阿弥陀佛也不想了。想不到，才一个星期的时间，就见到了真如。记得，那是个天气很好的日子，那天黄昏，我照旧吃完晚饭，躺下睡觉。但做这些事，仍都在念阿弥陀佛。身子平躺，也没做什么，很自然地念阿弥陀佛。房内的境物清清楚楚，之后我自己的身体也清清楚楚，再之后，人也同样清楚，看得周围境物更多了。然后又见到自己周围绕着亮光，这个亮光虽然不大，但却非平常之光，而且是自己发出来的。而亮化中间的“我”，却什么也没有。而这个“我”，不用眼却能看到周围的物体。而用眼，也能看到周围的物体，但却只能见到眼前视角范围的东西。同时这个“我”离这个身体慢慢地，越来越“远”，而这个没有身体的“我”见的范围也越来越大。过了一会，我突然回过神了，我怎么离开我自已的身体了？一下子又回到了平常那种状态。刚才的我怎么会是什么都没有的呢？什么都没有的我怎么能用看东西？什么都没有的“我”怎么能用身体的眼看东西？“我”周围的“光”又是什么？这时，我才对自己真正起凝，佛法真实不虚，原来佛学里的一切都是真实的。
说明：这里的念佛三昧只是我个人的暂时说法，为了吸引大家深入佛法，所以才这样讲。这个境界是不是三昧，尚需佛菩萨定夺。事实上这个三昧是否达到，也并不重要，重要的是开智慧

八、寻找答案
我自小接受正规学校教育，从思想上，树立了科学人生观，凡事都从实际出发，特别在数学、物理和化学上，成绩一直不错。自小深信物质世界，以唯物主义理论为基础，以马克思主义科学人生观指导工作、生活和为人处事，并加入中国共产党，在党旗下宣誓，要为全人类实现共产主义社会而奋斗，尽力做到为人民服务。特别是老爸，对于各种宗教，都是形式上的，只是人们寄托下感情用的。人死了，就死了，什么也没有的。在这样的环境下，我从根底上，养成了信科学，爱科学，一切都是以物质为基础的，只有科学才是这个世界的真理。所以我的人生观和世界是以事实为根据的，但在念佛三昧的实事下，本“我”却什么也没，而观照三昧的实事下，这一非常小的亮点却是这个宇宙世界。教科书上的唯物主义还再能站得住脚？说宗教是种迷信行为，那科学还是科学吗？这个宇宙世界真正本质又是什么？这个“我”到底又是什么？不能再盲目瞎修了，再修就不知到修到那里都不知道了。
抱着这些问题，我开始寻找答案。当下查找诸多资料，并对道教、基督教、天主教等均进行详细研究，也没有结果。后对佛说阿弥陀经进行研究，上面说的阿弥陀佛四十八大愿，说西方极乐世界怎么样好，怎么样好，但都不能解释这种现象，也跟着搞迷信，相信这个宇宙有个西方极乐世界，里面有个阿弥陀佛，他是万能的佛，神中之神，拜他就能往生西方极乐世界，能保佑人等等。学了几个月，越学越不对，这跟念佛三昧中见的现象完全不同，知道其中必定错了。当时找不到道理，没有希望，知道从表面现象解释不了这个世界的本质规律，想从《大悲咒》、《智慧咒》、《六道金刚咒》等禅定中学习。因为在禅定中，心无攀缘，方可破除有生以来的知识障。刚开始的时候，我是念宝箧印陀罗尼咒，后来念大悲咒和佛顶尊胜陀罗尼咒。大概念了三、四个月，接着念六道金刚咒，再念六字大明咒、文殊菩萨智慧咒等，也包括十小咒，希望能从这些咒中，了解到这个宇宙世界的真相，但都没有进展。

八、寻找答案
我自小接受正规学校教育，从思想上，树立了科学人生观，凡事都从实际出发，特别在数学、物理和化学上，成绩一直不错。自小深信物质世界，以唯物主义理论为基础，以马克思主义科学人生观指导工作、生活和为人处事，并加入中国共产党，在党旗下宣誓，要为全人类实现共产主义社会而奋斗，尽力做到为人民服务。特别是老爸，对于各种宗教，都是形式上的，只是人们寄托下感情用的。人死了，就死了，什么也没有的。在这样的环境下，我从根底上，养成了信科学，爱科学，一切都是以物质为基础的，只有科学才是这个世界的真理。所以我的人生观和世界是以事实为根据的，但在念佛三昧的实事下，本“我”却什么也没，而观照三昧的实事下，这一非常小的亮点却是这个宇宙世界。教科书上的唯物主义还再能站得住脚？说宗教是种迷信行为，那科学还是科学吗？这个宇宙世界真正本质又是什么？这个“我”到底又是什么？不能再盲目瞎修了，再修就不知到修到那里都不知道了。
抱着这些问题，我开始寻找答案。当下查找诸多资料，并对道教、基督教、天主教等均进行详细研究，也没有结果。后对佛说阿弥陀经进行研究，上面说的阿弥陀佛四十八大愿，说西方极乐世界怎么样好，怎么样好，但都不能解释这种现象，也跟着搞迷信，相信这个宇宙有个西方极乐世界，里面有个阿弥陀佛，他是万能的佛，神中之神，拜他就能往生西方极乐世界，能保佑人等等。学了几个月，越学越不对，这跟念佛三昧中见的现象完全不同，知道其中必定错了。当时找不到道理，没有希望，知道从表面现象解释不了这个世界的本质规律，想从《大悲咒》、《智慧咒》、《六道金刚咒》等禅定中学习。因为在禅定中，心无攀缘，方可破除有生以来的知识障。刚开始的时候，我是念宝箧印陀罗尼咒，后来念大悲咒和佛顶尊胜陀罗尼咒。大概念了三、四个月，接着念六道金刚咒，再念六字大明咒、文殊菩萨智慧咒等，也包括十小咒，希望能从这些咒中，了解到这个宇宙世界的真相，但都没有进展。
九、鬼界与佛土？
2010年6月左右，一天夜里十点，我持六道金刚咒（啊、阿、夏、萨、嘛、哈。注：啊读á音阿读à音），但思想开小差了，边念咒，一边却在想我的爷爷奶奶。当时想到奶奶在世时对孙子的种种，特别是在当时家里条件这么差的情况之下，私下给点我这个孙子饼干、麦乳精吃，心中感激不已。后又念及爷爷在世时给孙子在二伯老屋前，也就是老家中全家照拍的背景那段记忆。当时条件有限，一年也难得吃几回肉，我喂在爷爷身上，问爷爷，什么时候有肉吃。爷爷笑了笑，等我死后就有得吃。我当下很开心。他说得那么自然，看我这么高兴，他也很开心。后又念及爷爷戒赌，断指戒赌，实是平常人所不能及。那天晚上，我就一边持咒，一边想着，进入定中。先是回到过去老屋，历历在目，但找不到爷爷和奶奶。进屋后还找不到爷爷和奶奶，但一切依旧。走到楼上，却见破败之象，床、柜尽是灰尘，中间还有蛛网，就象几十年没人住的样子。当下明白，人已不在此中。下楼出去时，一只大黄猫和一只大黄雌鸡在脚边夺路而逃。当下出去找，怎么也找不到。直至一无光至黑大芦苇荡中找到爷爷奶奶，一手一个，把爷爷和奶奶提起来，往大路上走。当时，我身上穿着灰色的和尚长衫，而胸口却发出白色光团，一边走，一边照着，往外走。也不能讲走，因为身体都是悬空的，离地三尺，实际上是在漂。然后，我将他们送到一明亮好处，让他们自己往那个地方走，而我自己却下意识地不往那儿走。而这个发光的地方，却是光照四方，满天的金光，就象有些佛土一样，全部会发光。等爷爷奶奶往那里走之后，我当下醒了。看时间，已是3点。第二日，我不死心，到老屋看了下，想找到猫和鸡，但老屋早就拆了，猫和鸡也没有，什么也没有了。
这次奇遇，是我念咒期间的一个亲身经历。同时，我当时心里就是清清楚楚地知道，自己能活到120岁。真是怪哉！

十、八万四千法门
虽然当时我念了许多咒，但都没有找到答案。因此，我希望在网上寻找一些法师的讲经视频。最早看的是宣化上人的视频，上人讲法华经，说一个做了宰相的人，是由于上辈子做牛时鼻子闻过法经，所以他的下辈子做人，而且是宰相。但这是姻缘法，不是真正的佛法，根本没有讲请为什么，只说了许多妙妙妙，那不是迷信吗？接着我又看了净空导师的讲经视频，每次讲到关键的时候，总觉得就差一点，没有讲出个为什么来。其他的讲师也看过，成观法师说自己没到水平，理解不透。在家居士也看过几个，也没什么结果。之后，我方向转过来，转向佛经，是佛讲的经中，一定有答案。这时，我才开始研究佛当年讲的经，特别是三藏十二部经。《心经》只能明白色即是空，万法皆空，其余的道理就懂不进去了。但我认为这不是终点，不是标准答案。而对《佛说阿弥陀经》的理解，却是越学越偏，根佛阿弥陀佛三昧的境界完全是二码事。之于其他的经曲，到底是那部经讲的彻底，那部经讲的最深刻，却难以捉摸。

十一、经王咒王
三藏十二部经，看来看去，怎么也看不出头绪来，最还是没有结果。后来想想，按佛讲经的顺序，应该是最后讲的经才是最重要的，因此，我就从佛最后讲的几部经开始查，先是查法华经。把法华经，从上到下，看完后，并没有看出什么，从头到脚，就是说这个法好，却没有讲出这个法是什么。我当时这样想的，佛啊，我怎么不知道您这个法好呀，但您要讲给我听呀。可从头到尾，就是一个好。在法华经中，还有许多菩萨护持法华经的咒，当时我错误地认为这就是法华经咒，其实那是佛菩萨守护之咒。法华经上没有找到答案，我开始在楞严经上寻找。但楞严经是天书，真的是天书，我一点也看不懂。印象最深刻的是上面，关于真火的叙述。“性火真空，性空真火”，如来藏性。但当时对这个一点也不理解，什么性火，什么真火，什么真空，什么性空，都不知道。就连念佛三昧中的“我”，什么也没，也不知道到底是什么没了。但我知道，佛说的真正道理就在楞严经中。

十二、半条命与四十年天寿
根据三昧中的经验，在常识中，我根本无法理会楞严经的实义，因此我想了个笨办法，计划先把咒中之王楞严咒背会，再在楞严咒的定中，把楞严咒实义给悟出来。计划定好后，我就把咒当成自己的性命样，不要命地去背。但由于条件限制，早上只有一小时的时间。白天要上班，也只能抽空背下，晚上只有九点之后才有时间背咒。幸好我有个手机，戴上耳机就可能背了，没过多久，这个耳机就听坏了。又换了一个手机，还好，但耳机给听坏了。之后，又买了个MP3，也给听坏了，幸好还有一个录音笔，一直让我背会。在电脑上，我还安装了一个可自由控制的程序，随时控制进度和速度，就这样帮我背咒。早上一起来就是边听边背，上班中间也是插着耳机背咒，晚上从9：30开始，一直背到一、二点钟，直至睡着。就这样，即使活儿最忙，我反背咒当成必做之事，也一直坚持。等到我背会的时候，我背咒的速度是MP3音频11分钟的三倍，也就是4分钟不到。当时算起来，整个背咒用了二个月不到时间。虽然背咒背得很快，但身体长期得不到休息，健康状况特别差。
背完咒后，当时正好单位体检，身体各项指标，正好与平常的相反。我平常都是低血压、心速过低的，这时变成了高血压，心跳过快等，而身体的感觉只剩半条命了。当时，我心里清清楚楚地知道，自己只能活到八十岁了，也就是比背咒前少了四十年寿命。但寿命的长短对我已没有实际意义，只有楞严经讲的宇宙世界和人本性才是我生命的价值所在。因为肉体的生灭根本无法改变本业的真“我”，人生寿命长短只是一个虚妄的认识。过去无数年来，在这个世间的争权夺利，寻找快乐都是那么地虚假，找到本“我”，认识本“我”才是这辈子应该做的事。

十三、印广师父
刚背会咒，我的身体非常虚弱，计划先休整一下，把背咒时高速转念的习惯改过来，就象观照三昧那样，养成一念不起，然后在楞严咒的定中体悟楞严经的道理。所以那时，我也上上网，到网上看看那些法的讲经视频，结果也没什么。后来无意中点了印广师父的视频，一看，吓了一跳。印广师父竟敢讲，天地万法都是一个念。那是什么道理呀？凭我过去学到的知识，听了你这么说，我第一个就先把你反倒。但我真的佩服您，印广师父，因为这是千真万确的，因为我在观照三昧中见到的就是这一念。没有听到您这句话之前，最多的三昧，我也不会知道，这个世界就是我自己的一个念头。还有，您这一句话，否定了识，跟从小在学校和社会实践中学到的知识完全相反。这不是跟整个知识分子阶层搞对立吗？真的不简单，同时也感激印广师父，真的是三生有幸，其实又何至三生呢？当时心里非常高兴，知道已经找到了楞严经的实义了，知道自己不用修无数世无量世就可明心了。
十四、楞严实义------如来藏大法
知道了印广师父法讲的真，我就开始学习，网上有很多师父的讲经视频，特别是土豆网上，听经看视频是连续的。真正的佛法真的难懂，而且难信，难怪我看楞严经，老是看不进去，看法华经，一点眉目都看不出来。幸好印广师父讲的经很通俗，但也很难容易听懂。若是以前，直接让我听，那肯定是听不进去的，要破这个20多年的知识障，还要破这个我执，那真是比登天还难。
由于在观照三昧和念佛三昧中，见到过“空”的本性，所以很容易接受一心三藏中的第一藏不空和第二藏空。对于第三藏空不空里包含的即空即有道理，也可以理解，因为在念佛三昧下，也是即空即有的。但第三藏的空不空总义是比较难以理解，因为第三藏不仅要从空出有，而且要理解即万法同空，一法即万法，即一真法界，即佛、即人、仙、鬼、神，即天、地、花草树木，即虚空法界，即现在、过去、将来三世。要在一法的当下即见空、见天地万法，还要见空如来藏。除了要理解这些道理外，还要理解万法一念，万法同心，如来三藏，见一藏即见另外二藏，三藏不二，都是一心。并要把这些道理融会贯通，幸好这些道理本来就是一个道理，所以作个简单的处理，不去融通，一心三藏就自己融通了。
在理解万法一念时，由于佛学的基本知识一窍不通，所以什么识、阴魔等等，都不知道。但这也有一个好处，不管是什么识，不管是什么魔，都是真心所现，都是佛性。所以贪也好，嗔也好，痴也好，都是自己，都是真心化现，都是佛性妙用。一想到这里，爱也好，恨也好，妄也好，都自己的一个虚妄之念，都要克服。克服这个妄念，知道这个妄念本来就是虚无的，不用处理，这个妄念就没有了。
印广师父讲了这么多的经，其实就是从各个不同的角度，把如来藏性讲出来，让每个人都知道，“哦，原来自己就是佛，自己就是个现成的佛”。从我个人的感觉上讲，虽然是网上视频听经，但听着听着，不知不觉的会全身震惊，周身上下汗毛孔都会竖起来。所以，师父讲经真的能开启我们自性本有的智慧，他的功德是无法用语言来形容的。

十五、菩提寺奇遇
在印广师父网上讲经引导下，迷惑一个个不解自破，如来藏大法的体会也越来深。同时，也加深了观照，先是观照到了眼识，明白了所有万法都在心中。后观照到意识，明白了运用智慧而不用意识。楞严经上说的道理，如“如来藏中，性火真空，性空真火”等，也不再是什么难题了。当然还有其他方面的，只要是用如来藏道理，都能解释得通的。
跟师父学习佛法，学了这么久，都没真正地见过面，虽然我不是师父的弟子，但师父讲经所以很想跟师父见见面。师父讲过“四依四不依”，但我的识却老是往牛角尖里乱想，认为，师父传给我个法，就是我的老师，师父传法中给我法身慧命，如同生身父母，恩同再造。您不认我是弟子，也是您的弟子，虽然我口头不说，也没见过面，虽然师父不叫我弟子，但我就是您的弟子，这就是事实，这就是佛法，您印广否认了也不行。所以，虽然我没拜过您，没有皈依，没有依止，也没有剃度，但在我的心底里，打心眼里是您老人家的弟子，是佛法的继承人，就象师父讲的，“在法华会，许多人自己给自己加持，自己印证自己，成佛了”一样。所以师父跟我缘份非浅，要不然，网上这么多的讲经法师，只有师父讲的法才听得进去。平时我也很关注师父的行踪，特别是师父在那里讲经，若有机会好去见见这个好师父。
2012年5月初，无意中得知印广师父要到上海讲经，心里当然非常想去了。可是班还是要上的，家里事情也不能担搁的，所以选择在星期五的下午去，坐夜车，第二天正好听经，晚上正好坐夜车回去。星期五的下午，我根老婆儿子告别，但老婆有点不放心，怕我一去不复返，所以我答应好，退休以前不出家。从台州到上海，坐汽车约要六个小时。那天晚上一、二点钟左右，我就到了上海。时间尚早，何况路也不熟悉，就在车上一直等到天明的时候，才去地铁站。去了地铁站，还没开，一直等到六点左右才开。菩提寺位于上海嘉定，从火车南站乘地铁比较方便，中间只换了一次车就到了安亭。但在安亭出了地铁站后，走错了方向，幸好及时往回走，才赶上上午的法会。法会开始前，大家一起念了一段经，然后师父、当厚、当勇等五六个人才进来。没见到师父之前，心里还是想着，印广师父是怎样长，怎样短的，见了师父面，不管您同意不同意，我就要向您老叩头，要叩就要叩九下，不管您认不认我这个弟子。

这一路上，妄想很多，可能是背咒形成的快念习惯有关。一路上搞得整个大脑都很胀很痛，就象重感冒一样难受。见到了师父，心里当然高兴，听经闻法，什么想法也没有了，人了舒服了点。师父讲的经跟网上讲经差不多，只是觉得人比网上的小了点。其实师父实际上比我还高大，只是穿着大袈裟，所以看起来有点小了。听经的时候，比网上的效果好，因为身临其境，念头能随着师父讲经的话题转，所以效率高多了。上午讲完经后，师父一直很忙，想拜拜他也不行。师父在小天井里，有很多人都在拜访他，一批接一批。他们的机会难得，我就忍着，在边上耐心地等待。等到吃饭了，还是没有机会。饭后还是跟饭前差不多，人很多，但我不好意思去找师父了，因为师父下午还要讲经，很吃力的。下午讲经的时候，还有个小朋友带着他家的小鸟来听师父讲经。中间师父提过一个问题，问我们为什么见不到本来的“我”，这时没人回答，我直截了当地站起来回答了，说是六识，眼、耳、鼻、舌、身、意这六识。师父只给我打了六十分，我心里想，这是师父的教学策略，这样能让其他的听经者容易接受师父的道理。课快讲完时，让大家提问，还有那些不懂，可自由发言，当然也包括网上直播室的发言。这时有个阿姨，讲到她家有个奇怪的现象，就是晚上用电脑看师父讲经的时候，显示屏前时常会见到虚影，而且有好几次。师父说，这些都是你的怨亲宿友，他们要想听经，你开起来给他们听就好了，他们看他们的，你过你的日子，互不干扰。还有个阿姨，就是她儿子带小鸟听经的，她家更玄乎。每到晚上，家里的就会出现嗡嗡的震动，搞到全家人，整个晚上都睡不着觉，但只要师父讲经的视频一播放，就没事了，一点声音都没有了，全家人都可以安静地睡觉了。师父讲，这也是你家的宿世怨亲，他们吵着要你放经给他们看，只要放了，就没事，阴阳生活，互不干扰，各过各的，没关系的。师兄讲的法，真的是好法，难怪开天眼的师兄说，师父讲开始，两边的墙都开了，就连顶上的天花板也开了，无数的天人、鬼神一下子都进来了，还有佛、菩萨等，都夹在人群中间一起听经。
下午的法很快就结束了，一出来，师父就被好几个人围住，有老人，也有小孩子，他们都是自发来向师父礼拜的。等到师父回到房内，还是有许多人等着想见见师父，我只好在一边默默地等。大约过了半小时，人少了点，估计时间也差不多，我想进去，结果师父走了出来，说是去拍照，我也跟着到食堂。那边有好几个居士，还有出家师兄，都在那里等师父，一个一个排队，跟师父拍照留念。虽然心里很想跟师父拍照，但心里还是不好意思。总算轮到我了，我一本正经地站在师父的右边，当时还把当厚师也拉进来一起拍。师父是那么从容易，当厚师是笑眯眯地，我是露牙裂齿的，身体却是立正，有些紧张

跟师父拍了之后，我又跟当厚师一起拍照。进入菩提寺后，可能跟当厚师接触的比较多吧，所以和当厚师一起拍了一张。当时，慧静师没在场，在场的话，一起拍一张，也不错。因为我在网络传播上，就是做慧静的助理的。虽然没有合过影，但在离开菩提寺之前，当厚师还是给我介绍认识。拍完照后，师父和师兄们都到小房间吃饭去，我只好再等等，一有机会就要找师父会会，因为晚上回去班车的时间已剩下不多了。
晚饭后，师父还是没有清闲，在外面等候的人还有三、四批，其中三人是上海福临门产业集团的董事长、总经理和业务经理。随着人进人出，最后剩下的，就只有老来福公司的三个老总。等到他们三人进去了，我一看表，时间剩下不多了，因为回去除了坐地铁五十分钟外，步行就需要半个小时。同时要在晚上找到回去的汽车，上车点与来的时候不是同一地点，而且是人生地不熟，又在晚上，难度可想而知。这时我已差不多20多个小时没有休息，太累了，加上身体本来就不太好，全身不舒服，头疼的要命。再等了四十分钟，见他们还没出来，我忍不住，才不得已找了当厚师，说自己晚上还要见回台州去。当厚师进去之后，说让我进去。进去后，见师父正跟福临门的董事长谈论佛法，我就站在一边等候。等了一会，师父总算让开口，问我的情况，我赶紧跪下，给师父叩头。我这一辈子，除了家中长辈过世和拜佛叩头外，还从来没有给人叩过头，就连下跪也少有。叩头之前，心里就打定注意，一定要给师父叩九个响头，也只有叩九个响头才能表明我的心意。咚、咚、咚，我地向师父叩头，叩到第五个的时候，师父敢紧扶起我，而我却还要叩，师父用力托，还是没有托住我，只好由我叩。这个头叩的真叫爽，等我叩完头后，全身上下舒服，头也不疼了。真是奇怪，难道给师父叩头，也能起到治病的效果？这时，我才把自己学佛的经历简单说了下，说自己是浙江台州人。想不到师父说我，是他老人家收的台州第一个弟子。当时我真的太高兴了，但很不好意思。在我的思想中，拜师要行拜师礼，还要皈依呢。可我现在还没皈依，还没行拜师礼，这怎么对得住师父。是师父慈悲，不仅教我佛法，给我法身慧命，让我免去无量劫的修行时间，早入佛道，而今在没有行拜师礼的情况下，又认了我这个弟子，真是高兴又愧疚。之后，我把瞎修过程中，在走路时见到万法一念跟师父讲，又把念佛三昧中见到真如本性都跟师父讲了，真的感激师父。讲完后，就合掌站在一边，一动不动，真的有点象佛两侧的侍者。师父再三要我坐下，我才坐下，但二手合掌，仍旧一动不动，在旁边静静地，听着师父与福临门产业集团的老总们谈论佛法。大约过了半小时，我提醒师父，一天的讲经太累了，要休息，多保重身体。离开师父的房间，正好遇到当厚师，她把慧静找来，在离开菩提寺的最后一刻，见到在网上一直合作的慧静师，很是高兴。告别静慧师后，我一路狂奔，跑向地铁站，之后在汽车离开之前及时赶上班车，回台州。

十六、顶礼如来藏
人生一梦难觉醒
贪嗔痴迷鬼日子
处处争权夺名利
烦恼不断视为已
攒钱盼过好日子
醉生梦死权倾朝
物欲横流蛇吞象
往昔峥嵘岁月愁
白发难觅安心地
珍宝财富多如山
黄泉路上断肠魂
前尘往事灰飞灭
醒时一笑自己傻
试想百千万年劫
三途八难均亦过
人身难得今已是
佛法难闻今已闻
此心不向今生度
更待何生度此心
学佛开悟选楞严
成佛功德法华行
如来藏性遍法界
一心三藏若等闲
印广开示惊法界
普渡众生无量德
得慧方知万法通
原来都是自己心
空有不二非空有
融会贯通入佛知
妄想习气誓愿断
自性烦恼化菩提
楞严开悟方知已
碾转生死永相离
成佛法华渡众生
誓愿渡尽自心众
顶礼如来藏性佛
生生死死永相伴
随缘沉浮渡众生