《善业是一个人福慧的根基》

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在修行初期，
“什么也不为”而造善业，听起来很美，
在实际中却会缺乏长期坚持的力量，
只是随性而为，没有困难时、心情好时做一做，
遇到挫折时就会迷茫乃至放弃。
所以，宗旨、愿力对修行极为重要。
为求人天福报而行善，也是善业，
但不究竟，善业感果后终有一天会坏灭，
所以行善修福的同时还应该修慧。
反过来，修慧的同时也不应排斥修福，
真正有智慧的人不会有对立之心。
标榜自己“无所求”而傲慢的人，
是被自己的烦恼所蒙蔽，
不仅没得到智慧，反而丢失了正念。
“好人就不会生病”，
这种愿望是很好的，
但这种想法是不确切、不实际的。
一个人造的业是非常多的，
今生的业我们尚且无法全部了知，
更何况无始以来的业呢？
善业必得乐果，
但这个乐果何时成熟，
以何种方式成熟，
却并非以当下眼见就能衡量的。
从孝敬父母、友爱兄弟做起，
生活中善良、诚实、
正直、助人为乐，
都是在造善业。
一个业的善恶、轻重，
要看造业时的发心、
造业的内容与行为、
造业的对象、造业的结果等。
发大心，
多传播真善美的东西，
就是极大的善业。
没有人愿意受苦，
也不是为了受苦而出生的。
业果是一个规律，不是一个规定，
佛指示业果之理，
是为了让我们好好把握当下的业，
为未来造善业、净业，
而不是用过去的业把人绑死。
人的生命，不断在“种子生现行，
现行熏种子”的过程中流动，
不是一个机械的状态。
一点一点的，
往内心多种下善业的种子。
人的生命是由业力决定，
勤修善业、断除不善，
命运就会越来越好。
把他人的利益与自己的利益对立起来，
是因为对“利益”认识得太狭窄。
有时候我们帮助了别人却觉得不开心，
内心有疑虑困惑，
是因为我们没有把道理认识清楚。
先明理，再步步实践。
佛法并不是谈一个道德标准，
也不是一个单纯的理论，
而是从实际业果出发而言的。
至心为他人的善业欢喜，就有功德。
佛法是心法，
“功德”是在心上计的，
不能以世间有形有相的物质来理解。
发心承担、供养的人，
其功德也是产生在内心的，
不在于外在物质的多寡，
而且要发愿与一切众生分享自己的功德，
这样“功德”才真正大。
不能以世间的交换概念来理解佛法。
万般带不走，唯有业随身。
今生赚多少钱，带不到来世；
今生帮助过多少人，
这份善业可以带到来世。
把自己的福报储存在善业的“银行”里，
是聪明人的做法。
善业是一个人福慧的根基。
在善业深厚的基础上逐步开发智慧，
才能真正达到“无我”