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既然要问如何破无明，就要找到什么原因有无明？
无明也可以称为妄想，或者只称：妄。。楞严经中富楼那尊者问了一样的问题？
经文比较长，我先用我的语言来解答：
富楼那问：如来啊，世间众生为什么会有妄想执着呢？
佛说啊：既然说是妄想，怎么能找到原因呢？“本圆明妙既称为妄云何有因。若有所因，云何名妄。”
您可能又要问，为什么说妄想就找不到原因？答案是：妄想本来就是如来藏妙真如性，迷时认真为妄，悟时见妄为真，虽在妄中，转念即真，如何有原因？
好比，我存了5万块，结果忘记了，相当于没有这5万块。虽然忘记了，但五万块还是我的。你现在问我，我为什么没有五万块？我怎么回答呢？我只能告诉你，从来都没丢，明白了，钱还是我的，不明白还是相当于没有。
如果再饶舌多问，我为什么会忘记？反问：凭什么不让我忘记？难道有什么法要求我必须永远记得？不允许忘记？
楞严经原文：
富楼那：“敢问如来，一切众生何因有妄，自蔽妙明，受此沦溺。”
佛告富楼那。汝虽除疑，余惑未尽。吾以世间现前诸事，今复问汝。汝岂不闻室罗城中，演若达多。忽于晨朝以镜照面，爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。富楼那言：是人心狂，更无他故。佛言：妙觉明圆，本圆明妙既称为妄云何有因。若有所因，云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷以历尘劫。虽佛发明，犹不能返。如是迷因，因迷自有。识迷无因，妄无所依。尚无有生，欲何为灭。得菩提者，如寤时人说梦中事。心纵精明，欲何因缘取梦中物。况复无因本无所有。如彼城中演若达多，岂有因缘自怖头走。忽然狂歇，头非外得。纵未歇狂，亦何遗失。 |
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窥视卡
雷达卡
发表于 2015-12-21 13:17:54
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发表于 2015-12-27 14:45:32
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