平等看待。

静莲

赞叹你的人，菩萨，毁谤你的人也是菩萨，陷害你的人也是菩萨，统统是菩萨，平等看待。



赞叹你的人，菩萨，毁谤你的人也是菩萨，陷害你的人也是菩萨，统统是菩萨，平等看待。

赞叹你的人，菩萨，毁谤你的人也是菩萨，陷害你的人也是菩萨，统统是菩萨，平等看待。是真菩萨，不是假的，为什么？他来考验你的，你真没有把这个 当作一回事，真的不放在心上。天天在考你，时时刻刻在考你，这叫功夫。 看一切众生，念佛的人看一切众生都是阿弥陀佛，你说你多自在， 这就离苦得乐了。怨亲平等，真平等，跟谁平等？跟阿弥陀佛平等。 二六时中，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外， 别的东西进不去，这个念佛就有一点功夫了。 口里念累了，可以不出声音，心在念，尽可能的让这个念头不间断，阿弥陀佛 净空老和尚：什么是最好的念头？ 阿弥陀佛的名号就是最好的念头，没有比这个念头更好了。 所以一切念头都应该放下，单提这一念，不要让这一念中断、丢失了。 口里不念没关系，心里面这个念头相续，这个重要。 口里念累了，可以不出声音，心在念，尽可能的让这个念头不间断， 那我们的果报就跟经上所说的完全相同，真的是『随意所须，悉皆如念』。 恭录自《二零一四净土大经科注》第286集 2015-11-24 定弘法师：对阿弥陀佛要有信心， 自己相信我真的愿意去往生，阿弥陀佛就真的来接。 即使是我业障很重，即使是我福报很小，即使是我没有时间修行， 即使是我甚至一点功夫都没有，心很散乱，但是我对极乐世界的心， 真的是虔诚的，真的是发自内心真诚的想往生，那我临命终时念十句佛号， 一样能往生。不要担心，阿弥陀佛慈悲，一定不会舍离我们。 …… 我尽到心、尽到力了， 我这念佛功夫到哪里就算哪里， 我念佛求阿弥陀佛来接，阿弥陀佛肯定来接。 即使你念佛功夫不成片，也一样能往生。 这是我最近听师父老人家讲经的时候，看《大经解》看到的。 蕅益大师《要解》里面他有引用，生凡圣同居土的人是什么？ 你有真信切愿求生净土，念佛，或散心或定心，都能往生到凡圣同居土。 就是你见思烦恼没断，可能你散心、可能你定心，定心是你念得功夫成片， 这是定心，散心是你没成片，但是你信愿具足，照样往生。 但是信愿具足也不能自欺，不要以为「我现在就信愿具足，我就肯定往生」， 未必。你要看看你对这世间还有没有放不下的，如果你有一样放不下， 证明你的信愿不具足，你还不是真想走，你还留恋这个世间，就可能往生不了。所以这里面一定要用真诚的心对待，不能有丝毫自欺。《修行与...... 净空老和尚：一般人你发脾气，你还不至于杀人。 如果你是做了人王、做了鬼王他会杀人。 要晓得杀人你要堕地狱，地狱出来之后，你还要还命债，麻烦大！ 你杀的人多，你还到哪辈子才能还得清。欠命一定是还命，欠钱一定还钱， 你懂得这些因果事实，你就晓得世间人，没有一个人说是吃亏，也没有一个人 是占到便宜。占到便宜，来生要还人；吃亏的时候来生有补偿，他要还我的。 所以懂得三世因果，你心就平了，大无畏的心你就能发出来。 你要记住一句话，施舍是愈施愈多，不是说被人骗了我就没有了，骗了还是多。人家骗得多，你这来得愈多，愈施愈多，这是真的，一点都不假。 不要是世风不善，把我们布施的意念就断掉，这个不好，这是自己愚痴， 把自己积功累德、修布施、修功德的机会错过了。 这不能怪别人，一定还是自己的业力在作祟。 所以佛法不能不懂，不能不透彻，透彻了， 疑虑一扫而尽，菩提道上一帆风顺，没有任何障碍， 这事实真相不可以不知。 大方广佛华严经 第1853卷 2007/10/23 净空老和尚：阿修罗前面也说过，这一道的人，不管他是在哪一道，福报大， 为什么？他前世修福，他修十善，他修福、修布施，所以福报很大。 为什么会变阿修罗？佛说三个重要的因素，第一个是傲慢心重， 他不服别人，一切都是要带头；第二个嫉妒心重； 第三个怀疑心重，疑心很重。 有这三种心，拜佛、修行、修福，将来果报都在阿修罗。 最大的果报，福报到天上去，天阿修罗，其次的人间阿修罗， 再其次的畜生阿修罗、饿鬼阿修罗。 在鬼道是鬼王，在畜生道是猛兽，毒蛇猛兽瞋恚心很重，疑心很重。 在人道也是人王，二次大战，像希特勒这些人都是属于阿修罗， 这是我们要知道的。 所以修福要知道，这三种非常严重的，傲慢、嫉妒、疑惑，这一定要断， 否则的话，你落在这一道。落在这一道这佛法讲三世怨。 你这一生修行修福，你有这三种习气没断，来生得大福报。 得福报的时候，你就会作威作福，为什么？ 你的习气烦恼很重，你有大福报你会伤害很多人。 福报享完之后堕地狱，堕阿鼻地狱，你的罪报就现前。 叫三世怨，第一世修福，第二世享福、造孽，第三世堕地狱， 这三世因果不可以不知道。 大方广佛华严经 第1853卷 2007/10/23