为什么要静坐

静莲

静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。

我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫作心病。我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不予重视。实际上，身病的发生，大部分是由于心虚气弱；而心虚气弱，主要是由于忧思惊怒，心神恼乱所造成。
凡贪食、贪得、贪胜等等都足以招致疾病；且贪之不得，势必生瞋，贪瞋发展的结果，可以使心荡气促，胆惊肝火旺，六脉振动，五脏沸腾，因而气血耗损，风寒暑湿，也都乘虚而入。
各种药石，只能救身病于一时，假使不从根本治疗，那么虽一时痊愈，而致病的根源未去，仍随时有遭其侵袭的危脸。人们在忙于生活、人事之余，不知设法安定思想，降伏烦恼，甚至有贪得无厌，纵欲忘身的，这样处处与自己过不去，神志既然涣散，气血便失调和，因此往往遭受疾病羸弱的 痛苦，这是非常可惜的。
据研究，人在精神好的时候，可以分泌出一些有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液的流量，神经细胞的兴奋调节到最佳状态。相反终日郁闷忧伤，贪瞋痴慢，就会使这种有益激素分泌紊乱，内脏器官功能失调，发生胃痉挛，引起血压升高，造成冠状动脉闭塞，还特别容易引起心脏病。
所以我们要求身体的健康，自应去除疾病，要除病就须先补气，要补气就须先养性，要养性就须先调伏烦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗力强，疾病便无从发生了。
静坐的实践，可以使我们散乱的心念，逐步归于凝定，心定则气和，气和则血顺，不但可以却病强身，而且可以去除主观的迷妄，获得究竟的安乐，所以静坐的确是最基本的修养法。

静坐与生理的关系：

人体的构造，是非常复杂精妙的，它能够成为一个完整的个体，主要是依靠神经系统—尤其是大脑的作用，所以前苏联生理学家N．兀．巴甫洛夫 （1849-1936）特别强调大脑对于整个生理活动的重要性。同时根据生理学的观点来说，人体机构的最大作用，首先在于生活的维持，一方面摄取体外的养料和氧气供给于体内的器官，一方面使体内的二氧化碳和其他废料排于体外。这种物质交换的现象，就是所谓“新陈代谢”。新陈代谢的作用，是没有一息停止的。
主要是依靠心脏、脉管、淋巴管等循环器官，来循环不停地运行血液到全身。心脏包括四个脏，即左心房、左心室、右心房、右心室，是推动血液的器官。脉管有动脉和静脉；淋巴管遍布全身，与静脉并行，一面吸收营养物，输送到动脉管，一面摄取废物，送到静脉管。血液的循环，与呼吸有密切的关系，呼出碳酸气，吸进氧气，使静脉中紫血变为红血输送到动脉，经体循环一周，约需时二十四秒，一昼夜共计三千六百周。我们呼吸的次数，一昼夜计二万多次，所吸入的氧气，共计三百八十多立方尺，这种可观的工作，我们平时自己并不知觉。假使我们能呼吸正常，血液运行没有阻滞，身体便能健康；一有阻滞，全身各器官便得病。

血液阻滞而生百病，有下列几种原因：
一、呼吸不正常，以致不能很好发挥吸收氧气和吐出碳酸气的作用。
二、一般人全身的血量，一半积储在腹部，由于腹力不充实，每每发生郁血，因而使其他各部失去调和。
三、内脏器官是由交感神经与副交感神经所支配，不能直接受大脑控制，在生理学上叫作不随意肌。
当我们睡眠时，虽全身静止，但它的作用，并不稍停，一般说来，不能以我们的心意来左右它，所以当它阻滞而病，每使我们来不及预防。
四、心脏跳动时，对于动脉接近而有力，至于静脉管，则是从头部和四肢，回血入肺，受心脏跳动力量的影响，比较微弱，所以也容易阻滞。根据上面的分析，可见人身的血液，正象铁路的运输，宜于流通，运输停滞，物资必然积压；血液停滞，人身必生疾病。
卫生家只能用清洁、运动、多得日光空气等办法来辅助血液的运动。唯有静坐一法，能使大脑皮层的活 动趋于镇静正常，而促使全身各机构的工作更为顺利协调。
同时呼吸因练习而得调和，借呼吸的功用，使横膈膜上下动作，腹力也得紧凑，可以逐出膜部的郁血，返归心脏，再由心脏逼出鲜血，输送到全身。如果呼吸功深，增加内脏的感觉，就可使不随意肌也能充分发挥作用。同时心脏的跳动，也自然循序而有力。
这样，血液循环便十分优良，而新陈代谢的作用，也就圆满，疾病便不易发生，即使偶然有病，也能预先知道，使它不久复原。治病在未发之前，较一般病后而忙于求医的，其得失是不可同日而语了。

静坐与心理的关系：

人身有生理的、心理的两方面，我们从事修养，固然对身心两方面都不可偏废，而心理每每更能影响生理。
譬如：内心有所惭愧，顿觉面红耳赤；内心有所忧煎，不觉发白貌悴，这是心理影响于形体；愉快时五官的见闻等感觉优美，而悲哀时便完全相反，这是心理影响于五官；兴奋时食欲便能增进，而郁闷时便减少，这是心理影响于肠胃；忿怒、嫉妒等不正常的感情起时，能使血液及各部组织中发生毒素，这是心理影响于血液，可见心理的力量足以支配内体。
从解剖生理的观点来说，中枢神经—脑和脊髓，也是联系、管理和调整神经活动的总机构。巴甫洛夫氏在创立高级神经活动方式是“条件反射”的学说中，在做实验时，曾使狗一听到铃声，便分泌唾涎，那是经过大脑皮层的活动，转移到延髓部分唾液分泌中心，再到分泌腺，这也是心理影响生理的一个说明。
此外，我们发觉往往有些体育家，锻炼 筋肉极其强固，但一旦发生不测的疾病便无法抵御，甚至有因此成为废人的；而一般禅师或哲学家，他们往往能借锻炼心意的修养作用，来驱除病魔，或虽体质孱弱，但由于心力强毅，却能获享高寿，更可见心理潜力的不可思议了。

静坐不但在生理方面可以使血液运行优良，就是在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。
心理学家捷普洛夫也说，抱着一种平静的态度，是与注意力的分散作斗争的唯一方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，却病延年。

此外，一般心理学说所研究到的，都不外乎心的现象、心的作用和心的变化等等，而对心的本体、心的来源以及安心制心的具体方法，却终不能有确当的说明。假使通过静坐，使意识的活动逐步停止以后，这时心理的静态清楚地现前，必将有助于心理学说的创造性的发明！