【生死无常，轮回苦长，彻底放下，便见真常】

niuxiaotuitu

慧律法师
见性，剎那就即见永恒；
没有剎那，也没有永恒，纯是一如，性相不二。
明本心、见本性，修行省时又省力。
我们今天要登上这个高山，就不可以围着山的外边这样转、这样跑，
这样登不到山顶的。
你想要登上佛的最高峰，那就不能客气了，
就要大丈夫的直下承担的勇气。
修学佛道要三气：
要勇气、志气、要骨气；不要生气，要三气。
修学佛道要有勇气、要志气、要有骨气。
你想要登上山顶，就不可以围着山的外边一直转。
诸位！善巧方便就是围着山的外边一直转‥‥‥
忏也拜了、佛也念了、经也诵了；
可是，佛的那一颗心，他就是没开悟，
用硬的功夫来，就一直拜佛‥‥‥心性不明，
一直拜佛，磕破头了、喉咙喊破了、发炎了，也枉然！
为什么？
佛的心体会不出来。
所以，欲到佛‥‥‥想要到佛的究竟大般涅槃的彼岸，
就不能沿着此岸一直跑。
我的左手边是佛的究竟彼岸；
右边这是生死众生，烦恼生死的此岸。
你沿着这个善巧方便，生灭法的因果法、缘起法，
一直在这边打转‥‥‥种种的善巧方便，
沿着此岸一直跑，能不能到彼岸？当然不能啊，
你要直接穿过来！对不对？
你沿着这边、此岸，你怎么有办法到佛的彼岸呢？
所以，用了种种善巧方便义，要引入佛的最究竟义，
那个善巧方便就是好的。
我们的善巧方便，也由究竟义来提升到真俗不二，
二谛融通三昧印，就是这个道理。
所以，依了义不依不了义，见性大法是佛的了义教，
一念无生，即体即用，体即无生，用即般若，体用不二，是真佛法。